[بم أنادي أبا زوجتي؟]
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[11 - 12 - 09, 04:23 م]ـ
قد احترت في هذا الأمر فقد قرأت فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ينهى عن مناداة أب الزوجة بالعم حتى لا تتغير الألفاظ الشرعية عن مدلولاتها
ولكن بقي الإشكال عندي بم أناديه إذا
بم أنادي والد زوجتي ووالدتها
والناس أيضا يقولون عنهم نسايب مع أن علمي أن التحريم بالنسب ليس هو التحريم بالمصاهرة.
فأرجو أن توضحوا لي الألفاظ والتعبيرات البديلة مع ملاحظة كونها خفيفة على اللسان مناسبة لأساليب العصر
جزاكم الله خيرا
وكذلك زوج أخت الزوجة يقولون عنه عديل.
فهل هذه التسمية صحيحة لغة وما يطلق عليه في اللغة.
بينوا لنا أجزل الله لكم المثوبة.
ـ[علي بن المسلم]ــــــــ[11 - 12 - 09, 07:15 م]ـ
أعتقد والله أعلم أخي الحبيب
أن الأمر فيه سعة
ورأي الشيخ العثيمين أنه حتى لا تخرج الأمور الشرعية عن مدلولاتها لم أسمعه, حتى وإن قيل فربما يكون لا حرج فيه
خاصة أنه لدينا في السنة الصحيحة عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-
أن خديجة لما ذهبت لورقة بن نوفل قالت له:
يا ابن عم اسمع من ابن أخيك
مع أنه معلوم أن ورقة بن نوفل -رضي الله عنه- لم يكن أخا لوالد النبي-صلى الله عليه وسلم-
ولما سأله ورقة قال له: يا ابن أخي .......
أما بالنسبة للقرابة عند العرب فهي قسمان
نسب ومصاهرة
أما النسب فهم الإخوة والاخوات والأب والأم والاعمام وهكذا
وأما المصاهرة ... فهم أقرباء الزوج أو الزوجة
لذا فمن الخطأ اللغوي أن نقول على أهل الزوجة (نسايبي) لأنهم أصهار
وبعد أن عقدت زواجي كنت أقول لصهري-والد زوجتي- يا دكتور فلان -وهو طبيب-
فقال لي فضيلة الشيخ أبو ذر القلموني -حفظه الله-
إن هذا من الجفاء, ولكن قل له: يا عمي
والأمر فيه سعة
ورحمة الله على الشيخ المربي ابن العثيمين
وصلى الله على نبينا محمد-صلى الله عليه وسلم-
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 08:40 م]ـ
وكذلك يقال لقريبك من العائلة - ابن عمي -
مثلا فخذ من مطير وذاك فخذ من مطير فيقول له: ابن عمّي مع عدم وجود الترابط إلا من بعيد لبعيد ..
فالأمر -كما سبق- فيه سَعَة
ـ[ابو العز النجدي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:13 م]ـ
الأمر في ذلك واسع
ونحن نسمِّيه في نجد (خال)
وهنا فتوى الشيخ رحمه الله
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=108436
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[11 - 12 - 09, 09:28 م]ـ
زوج أخت الزوجة يقال له العديل فتقول:جاء عديلي ومناسبة التسمية للمعنى ظاهرة.
وقد قال ابوامامة بن سهل لأنس بن مالك: ياعم. وكذا قالها عبد الله بن عمرو لابي ذر, والاثار في ذلك كثيرة،والادب مع الختن حسن.
ـ[شريف المنيري]ــــــــ[12 - 12 - 09, 01:28 ص]ـ
طيب نحن في مصر نقول دائما للكبير ياعم حتى وان كان خادما
هل في هذا حرج
ـ[أسامة أبو المنذر]ــــــــ[12 - 12 - 09, 02:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على ما بينتم
وقد أوضحت فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله المحال إليها أن نهيه عن هذا الإطلاق ليس للتحريم
وفيها رد أيضا على ما ذكرتموه من أدلة على الجواز بلا كراهة لكونه رحمه الله أوضح أن إطلاق العم على أب الزوجة بصورة ثابتة مستقرة ليس كإطلاق العم على شخص بصورة غير ثابتة مستقرة وهذا كلام مقنع
فإن الشخص في مجتمعنا لا يكاد يعرف لأب الزوجة اسما سوى العم وهذا يخشى منه تغيير مدلولات الألفاظ الشرعية.
والشيخ يشير إلى أنه يطلق على أب الزوجة والد الزوجة أو الصهر.
فممكن للشخص عند الإخبار عن والد زوجته أو والدة زوجته أن يقول والد زوجتي فعل كذا أو قال كذا فهذا سهل على اللسان والآذان.
ولكن يبقى الإشكال في نداء ومخاطبة والدي الزوجة فلو قال شخص لوالد زوجته يا والد زوجتي أو يا صهري
لم تكن مستساغة بحسب العادة.
فيحتاج إلى أن يقول له يا عمي أو يا خالي ولعلنا نجد في عادات الإخوة من بلاد أخرى في مخاطبتهما ألفاظا أخرى أحلى مذاقا وأقرب إلى المدلولات اللغوية والشرعية.
أحسن الله إليكم.