أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[دعوة للتأمل!!]

ـ[البتول]ــــــــ[20 - 12 - 09, 07:14 م]ـ

لماذا يقول العلماء في وصف صفات الله عزوجل كامل الصفات ولايقولوا تام الصفات؟؟

أي أن هناك فرق بين كامل وتام فما الفرق؟؟

جاااااااااااري البحث!!!!!!

Question

ـ[أمين يوسف الأحمدي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 12:53 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الذي أعلمه أن بين الكمال والتمام فرقين

1 - أن الكمال لما يعد والتمام لما لا يعد ومنه قوله تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي فأضاف الإكمال إلى الدين لأنه شرائع منحصرة مضبوطة معدودة، وأضاف الإتمام إلى النعمة لقوله: وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها.

2 - أن الكمال بلوغ الغاية المطلوبة والتمام الزيادة على الغاية المطلوبة ومنه قوله تعالى: قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتيّ هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك. فكانت الثمان الكمال المطلوب وكانت العشر إتماما فوق الكمال المطلوب، ومن الكمال المطلوب قوله تعالى: ولتكملوا العدة.

وعليه فالذي يظهر لي أن امتناع إطلاق التمام على الصفات من أجل الفرق الثاني وهو أنها ليست تماما بعد كمال بل يقال في الصفات ما يقال في الذات، والله تعالى تستوي في حق صفاته المتعلقات لا يصعب عليه أمر دون أمر ولا يعسر على قدرته شأن دون شأن سبحان الله وبحمده سبحان ربي العظيم تبارك اسمه وتعالى جده ولا إله غيره

هذا الذي اراه والله تعالى أعلى وأعلم

ـ[البتول]ــــــــ[23 - 12 - 09, 07:05 م]ـ

نتائج بحثي:

الفرق بين الإتمام والإكمال: قد فرق بينهما بأن الإتمام: لإزالة نقصان الاصل.

والإكمال: لإزالة نقصان العوارض بعد تمام الأصل.

قيل: ولذا كان قوله تعالى: {تلك عشرة كاملة} أحسن من (تامة).

فإن التام من العدد قد علم، وإنما نفي احتمال نقص في صفاتها.

وقيل: تم: يشعر بحصول نقص قبله.

وكمل: لا يشعر بذلك.

وقال العسكري: الكمال: اسم لاجتماع أبعاض الموصوف به.

والتمام: اسم للجزء الذي يتم به الموصوف.

ولهذا يقال: القافية تمام البيت، ولا يقال: كماله.

ويقولون: البيت بكماله، أو باجتماعه.

المصدر: معجم الفروق اللغوية

وذكر الصفوري صاحب نزهة المجالس ومنتخب النفائس (1/ 158):

"فإن قيل: ما الفرق بين التمام والكمال؟ فالجواب: أن الكمال لا يقتضى الزيادة والتمام يقتضى الزيادة"

ـ[اْحمدالحسيني]ــــــــ[23 - 12 - 09, 11:37 م]ـ

بارك الله فيكم ونفع بكم ..