أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

["قبل" و "بعد" يفيدان الظرفية الزمانية أو المكانية؟! (سؤال بسيط معقد!)]

ـ[أسامة الحناكي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 09:28 م]ـ

السلام عليكم.

قد يستغرب البعض سؤالي هذا, ويستظرفه, ويضحك منه.

إذ أنَّ المشهور لدينا أنَّهما ظرفا زمان ومكان.

لكني أردتُ البحثَ عن إثبات ذلك, إما بالقرآن, أو بالحديث, أو بكلام العرب المحتجِّ به.

ووجدتُ أن " قبل " وردت في القرآن بما يفوق الـ160 مرَّة, وكلُّها ظروف زمانٍ صريحة!

و " بعد " وردت أكثر من 140 مرة, وكلُّها ظروف زمانٍ صريحة!

ولم أجد منها أبداً ظرف مكان. فاستغربتُ هذا.

وسألت كثيراً, فاستظرف السؤال, ثم فكَّر وقدَّر, ولم يستطع أن يجدَ إجابةً http://www.dhifaaf.com/vb/images/smilies/smile.gif

ليسَ سؤالاً تعجيزياً, لكني استغربُ عدم حصولي على جوابٍ إلى الآن.

هل تعرفون أحداً من العرب, أو حديثاً, أو آيةً, أو أيَّ نصٍّ معتبرٍ, ذُكر فيه أحدُ هذين الحرفين ظرفَ مكان؟

أم أن العرب كانت تستعمل كلماتٍ أخرى للظرفية المكانية مثل "أدنى" وغيرها, وكان استعمال هذين الحرفين حادثاً عندَنا؟

أفيدونا رعاكم اللهُ.

ـ[أسامة الحناكي]ــــــــ[21 - 12 - 09, 09:29 م]ـ

ذكرت أحد الأخوات في أحد المنتديات هذا الرد:

اقتباس:

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.

ـ ذَكَرَ عبَّاس حسن في " النَّحو الوافي " أنَّ صاحبَ " الهمع " (1/ 209 - باب الظّرف) صرَّح بأنَّ " بعد " ظرف زمانٍ، ولَمْ يذكُرْ شيئًا يدُلُّ علَى أنَّه يكونُ للمكانِ. وكذلك صاحب " المصباح المُنير " (مادَّة " بعد ").

غيرَ أنَّ صاحب " التَّصريح " (1/ 50 - باب الإضافة) نصَّ في وضوحٍ علَى أنَّه يكونُ للزَّمانِ والمكانِ؛ حيثُ قال - في معرضِ حديثِهِ عن الظَّرفَيْن: " قبل وبعد " -:
(لا يختصَّانِ بالزَّمانِ؛ فقد يكونانِ للمكانِ؛ كقولك: " داري قَبْلَ دارك أو بَعْدَها " ... ) انتهى.

وبالَغَ بعضُهُم؛ فجَعَلَ الأَوْلَى في استعمال " بعد " أن يكون ظرف مكان. انظُر: " حاشية ياسين علَى التَّصريح " (2/ 8 - باب حروف الجرّ).

قال عبَّاس حسن:
(والحقّ أنَّ " بعد " تكون للزَّمان تارةً، وللمكانِ أُخْرَى، ولا داعيَ للتَّأويلِ الَّذي يُرادُ منه قصرُها علَى أحدِهما) انتهى.

انظر: " النَّحو الوافي " (2/ 283، 284).

* * * * *
ـ في قول الرَّاجِز:
* بَلْ مَهْمَهٍ قَطَعْتُ بَعْدَ مَهْمَهِ *

ما إعراب " بعد " - هُنا -؟ وهل يُمكن أن يكونَ ظرفَ مكانٍ؟ - مع العِلْمِ بأنَّ الشَّيخ محيي الدِّين عبد الحميد - رحمه الله - أعربَهُ ظرفَ زمانٍ [انظر: " أوضح المسالك " (3/ 77)]-.