أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:30 م]ـ

وانظر زيادة في الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=198989

ـ[طالبة أصولية]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:31 م]ـ

للفائدة:

http://www.alfaseeh.com/vb/showpost.php?p=255264&postcount=92

بوركت أبا مالك رعاك المولى ففي الرابط بغيتي

ـ[بلال الخليلي]ــــــــ[30 - 12 - 09, 05:59 م]ـ

جزاكِ الله خيرا على التنبيه،التوضيح.

ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[04 - 01 - 10, 01:52 ص]ـ

حبذا لو استفدنا من هذا الموضوع

أن نجعل صفحة مخصصة للفروق اللغوية

وتوضيح الكلمات المشكلة

أو الزوايا البلاغية الخبيئة

ـ[أداس السوقي]ــــــــ[04 - 01 - 10, 10:16 ص]ـ

بوركت الطالبة الأصولية في إصابتها في ا?جابة.

وهناك فرق بين الجزاء والمجازاة كما يعلمه الممارس للغة.

فالمجازاة مفاعلة بين اثنين، وهي أبلغ من الجزاء.

ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[06 - 01 - 10, 09:19 ص]ـ

وكذا هناك فرق بين شائق وشيّق مثلا

الأصح وصف الأسلوب بأنه شائق

فالأسلوب شائق، وأنا مشوق.

أما شيِّق؛ فهو المشتاق

ـ[عمر بن سليمان]ــــــــ[12 - 04 - 10, 10:49 ص]ـ

الذي يظهر والله اعلم ان الفرق يكمن في البناء بين المعلوم والمجهول

فيكون في البناء للمعلوم كقولك ماتع الاهتمام فيه بذات العمل أنه متقن وجيد، أما في البناء للمجهول فينصرف الذهن عن ذات العمل الى المتلقى/السامع/القاريء فيكون عمل يمكن أن يدخل المتعه الى كل من سمعه بلا تحديد جنسه او طبقته الفكرية أو سنه أو ... الخ

إلا أن يدخل لازم ذهني في الفعل المبني للمجهول فيقيد الذهن بأنه ممتع لمن يختص به كأن يكون العمل عربي فهو لايمتع الا عربي وهذا خارج عما نحن فيه

وكذا في جزاك وجزيت ففي جزاك نقص لا يتم المعنى الا بتقييده بفاعله المعلوم فنقول جزاك المدير او جزاك الملك او جزاك الله فلابد من إسناده لفاعل معلوم وبهذه الصيغة تكون ارادة الداعي منصبة على تحديد نوعية الجزاء على حسب المقيد به او فاعل الجزاء ولهذا جاء في الحديث " فقد بالغ بالثناء " لأنه لا أحد يجزي كجزاء الله

أما جزيت فالداعي هنا يريد أي جزاء من أي فاعل فاهتمام الداعي منصب على المخاطب بصرف النظر عمن يفعل الجزاء فربما كان وضيعا او شريفا لا يهم المهم ان تجزى خيرا على أي حال كنته من أي كان

والله تعالى أعلم