قال: أخبرني عن قوله تعالى - قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ [البقرة: 170]
قال: يعني وجدنا،
قال: وهل تعرف العرب غير ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول نابغة بني ذبيان:
فحسبوه فألفوه كما زعمت تسعاً وتسعين لم تنقص ولم تزد
قال: أخبرني عن قوله تعالى َمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [البقرة: 182]-قال: الجور والميل في الوصية،
قال: وهل تعرف العرب غير ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول عدي بن زيد:
وأمك يا نعمان في أخواتها تأتين ما يأتينه جنفاً
قال: أخبرني عن قوله تعالى - بالبأساء والضراء -
قال: البأساء: الخصب، والضراء: الجدب، قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول زيد بن عمرو:
إن الإله واسع حكم بكفه الضر والبأساء والنعم
قال: أخبرني عن قوله تعالى -قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً [آل عمران: 41]
قال: الإشارة باليد والإيماء بالرأس،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
ما في السماء من الرحمن مرتمز إلا إليه وما في الأرض من وزر
قال: أخبرني عن قوله تعالى -فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ [آل عمران: 185]
قال: سعد ونجا،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول عبد الله بن رواحة:
وعسى أن أفوز ثمت ألقى حجة أتقي بها الفتانا
قال: أخبرني عن قوله تعالى (قلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ [آل عمران: 64]
قال: عدل،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول الشاعر:
تلافينا فقاضينا سواء ولكن جرعن حال بحال
قال: أخبرني عن قوله تعالى - إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ [الصافات: 140]
قال: السفينة الموقرة، قال: وهل تعرف العرب غير ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت قول لبيد بن الأبرص:
شحناً أرضهم بالخيل حتى تركناهم أذل من الصراط
هذه اشارات واختصارات
والسلام
ـ[المريني]ــــــــ[31 - 12 - 09, 12:48 ص]ـ
شكرا يا أخي الكريم , و لكني أريد أمثلة تسري على الأحكام,, بحيث تشكل كلمة من الكلمات في كتاب الله أو سنة رسوله, صلى الله عليه وسلم, فيلجأ العالم إلى كلام العرب الفصحاء, أن هل ثبت عنهم شيئا يوضح الكلمة المشكلة. كما أوردت في قول الأعشى.
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[31 - 12 - 09, 03:59 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز اليكم بعض ما وقفت عليها من ذلك فاقول وبالله التوفيق
1 - قوله تعالى {إنما الخمر والميسر} حيث تنازع العلماء في الخمر فذهب الحنفية الى ان النبيذ لا يدخل في الخمر واستشهدوا _ من الاشعار_ بقول أبي الاسود الدؤلي رحمه الله
دع الخمر يشربها الغواة فإنني ***** رأيت أخاها مغنيا بمكانها
وإلا يكنها أو تكنه فإنه ***** أخوها غذته أمه بلبانها
انظر باهر البرهان في معنى مشكلات القرآن 1\ 432 و روائع البيان تفسير ايات الاحكلم للصابوني 1\ 277
2 - قوله تعالى {فمن خاف من موص جنفا او اثما} قالو في الجنف والاثم التوصية في غير القرابة وهو قول الحسن وعن ابن عباس التفاوت في مقادير الوصية بحكم الهوى والميل وعن عطاء أنه اعطاء البعض وحرمان البعض وقيل الجنف في القول وحده والاثم في القول والفعل، فيكون الجنف بالوصية قولا، والاثم بالاعطاء في المرض قال جرير:
هو الخليفة فارضوا ما قضى لكم ***** بالحق يصدع ما في قوله جنف
يقضي القضاء الذي يشقى النفاق به **** فاستبشر الناس بالحق الذي عرفوا
انظر باهر البرهان1\ 174
3 - قوله {الحج اشهر معلومات} قيل اشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقال مجاهد وقتادة ان ذا الحجة داخل فيها بأسره ومنه قول الراعي:
قتلوا ابن عفان الخليفة محرما ***** ودعا فلم أر مثله مقتولا
وكان قتله في السابع عشر من ذي الحجة
4 - قوله صلى الله عليه وسلم {ذكاة الجنين ذكاة امه}
ذهب الشافعي وغيره الى ان الجنين يؤكل بذكاة امه
وذهب ابو حنيفة الى انه لا يؤكل الا أن يخرج حي فيذكي وانتصر لقول ابي حنيفة بقول الشاعر:
فعيناك عيناها وجيدك جيدها ***** سوى أن عظم الساق منك دقيق
انظر تفسير ايات الاحكام1\ 163
5 - قوله تعالى {وامسحوا برءوسكم وأرجلكم} والكلام في هذه المسألة معروف مشهور ومما استشهد به من اشعار على خفض أرجلكم على مجاورة اللفظ قول دريد بن الصمة:
فجئت إليه والرماح تنوشه ***** كوقع الصياصي في النسيج الممد
فطاعنت عنه الخيل حتى تنهنهت **** وحتى علاني حالك اللون أسود
وقال الفرزدق:
ألستم عائجينا بنا لعلنا ***** نرى العرصات أو أثر الخيام
فكيف أذا رأيت ديار قوم ***** وجيران لنا كانو كرام
وقال امرؤ القيس:
كأن ثبيرا في عرانين وبله ***** كبير أناس في بجاد مزمل
وقال ايضا:
وظل طهاة اللحم من بين منضج **** صفيف شواء أو قدير معجل
انظر باهر البرهان والمغني لابن قدامة والصعقة الغضبية ومعجم شواهد العربية وغيرها من كتب اللغة والفقه والتفسير
هذا , وانتظر المززيد بعون الله وحده -أخانا الفاضل - وجزاك الله خيرا
والسلام
¥