[المواضع التي يحذف منها التنوين]
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[12 - 01 - 10, 03:10 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الناظم:
ثمانية تنوينها - دمت- يحذف ***** مع اللام تعريفا وما ليس يصرف
وماقد بني فيه المنادي واسم لا ... وفي الوقف رفعا ثم خفضا يُخفَّف
ومن كل موصوف بإبن مجاورا **** فريدا به التذكير والكبر يعرف
قد اكتنفته كنيتان أو اغتدى **** متى عَلَمَين أو بالالقاب يكتف
قد ائتلفا فيه أو اختلفا معا ***** وثامنها نون المضافات ترصف
والسلام
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:28 ص]ـ
قال الناظم:
ثمانية تنوينها - دمت- يحذف ***** مع اللام تعريفا وما ليس يصرف
وماقد بني منه المنادى وإسم لا ... وفي الوقف رفعا ثم خفضا يُخفَّف
ومن كل موصوف بإبن مجاورا **** فريدا به التذكير والكبر يعرف
قد اكتنفته كنيتان أو اغتدى **** متى عَلَمَين أو بالالقاب يُكنَف
قد ائتلفا فيه أو اختلفا معا ***** وثامنها نون المضافات ترصف
والسلام
وفقك الله وسدد خطاك
الناظم هو مهذب الدين المهلبي، وقد ذكر هذه الأبيات في كتابه (نظم الشرائد ص 266)
ويبدو أنك نقلت من الأشباه والنظائر للسيوطي؛ لوجود بعض التصحيف الخفيف كما هو معلم بالأحمر.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 01 - 10, 01:30 ص]ـ
وهذه هي المواضع الثمانية مختصرة في بيتين:
يحذف تنوين لألف والوقف ........... ولإضافة ومنع صرف
وفي الضمير والمنادى واسم لا .......... وعلم إبنٌ له وصف تلا
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[13 - 01 - 10, 02:24 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الابيات كما ذكرت اخانا الفاضل زادك الله علما هي للمهلبي وقد ذكرها في كتابه الماتع نظم الفرائد وحصر الشرائد
صفحة 266 وقد نقلت من نص المؤلف رحمه الله والكتاب تحقيق عبد الرحمن بن سليمان العثيمين الطبعة الاولى 1406 وقال المحقق في حاشية رقم 2 وفي الاشباه والنظائر منه
وسكت عن الثاني الذي ذكرته أخانا الفاضل فجزاك الله خيرا وما نقلت حرفا من الاشباه والنظائر فما ادري منشأ الخطأ وما اقتبسته انت من مشاركتي وغيرته الى الاحمر غير مطابق لما في اصل المشاركة ففي اقتباسك انت عني (منه) وفي نصي الاصلي (فيه) و اقتبست انت ايضا في الموضع الثاني (يكنف) والذي في نصي الاصلي (يكتف)
والسلام
والسلام
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[15 - 01 - 10, 06:32 ص]ـ
وما اقتبسته انت من مشاركتي وغيرته الى الاحمر غير مطابق لما في اصل المشاركة ففي اقتباسك انت عني (منه) وفي نصي الاصلي (فيه) و اقتبست انت ايضا في الموضع الثاني (يكنف) والذي في نصي الاصلي (يكتف)
وفقك الله وسدد خطاك
(منه) سهو مني، وهي كذلك في الأشباه والنظائر أما عند المهلبي فـ (فيه) كما تفضلتَ.
وأما (يكتف) فهي تصحيف واضح؛ كما يتضح من شرح المؤلف نفسه ص 270.
وأما باقي ما علمته بالأحمر؛ فـ (المنادى) لأنك كتبتها (المنادي) بنقطتين، و (إسم) لأنك كتبتها (اسم) بهمزة وصل، ولا بد من قطعها هنا للوزن، كما قطع (إبن) في البيت الذي بعده.
والله أعلم.