[اذا وقف القاريء على لفظ (يحي) المتبوع بمتحرك نحو- يحيي]
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - 12 - 08, 02:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
إخواني الكرام
لدي سؤال مهم أرجو من من يعرف إجابته التكرم بإجابته
وجدت في أحد المنتديات ما نصه:
احوال الوقف على لفظ (يحي)
[اذا وقف القاريء على لفظ (يحي) المتبوع بمتحرك نحو- يحيي]
وَيميت – او المتبوع بساكن الا ان ياءه مفتوحة (يحييَ الموتى) نقف
بياءين بعد الحاء ويكون حال الوقف مد تمكين
يستدل لاثبات الياء وقفا بثبوتا وصلا وبأنها اصلية من بنية الكلمة
وبان علماء الرسم اختلفوا في تحديد الياء المحذوفة
اذا كانت ساكنة هل هي المتوسطة او المتطرفة
واتفقوا على انها المتوسطة اذا كانت متحركة واثبات الياء المتوسطة
يكون في الحالين كما الحال في (النبين) وأجاز عدد من العلماء
الوقف بيار واحدة اذا كانت المحذوفه هي الياء الثانية اتباعا للرسم
واذاوقف على لفظ (يحي) المتبوع بساكن والمحذوفة ياءه وصلا
(يحي الارض) (نحي الموتى) لها وجهان الوقف بياء واحدة بعد الحاء
اتباعا للرسم –وقد أجاز عدد من العلماء الوقف عليها بياءين
لان ياءها اصلية وقد زال موجب حذفها وهو الساكن الذي بعدها؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[حسين بن محمد]ــــــــ[02 - 12 - 08, 07:51 م]ـ
أين موضع السؤال - بارك الله فيك -؟
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[02 - 12 - 08, 08:42 م]ـ
المعذرة أخي الكريم
لقد سقط السؤال سهوا (ابتسامة)
السؤال هو:
هل ماذكر في هذا النص السابق صحيح؟
وأين أجد مرجعا يتوسع في الموضوع؟
ولك جزيل الشكر والتقدير
ـ[المتولى]ــــــــ[02 - 12 - 08, 10:10 م]ـ
هذه مسألة محل خلاف بين العلماء والراجح فيها ان شاء الله الاثبات
وارجع فيها الى هداية القارى الى تجويد كلام البارى للشيخ المرصفى رحمه الله تعالى
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[03 - 12 - 08, 03:09 م]ـ
هذه مسألة محل خلاف بين العلماء والراجح فيها ان شاء الله الاثبات
وارجع فيها الى هداية القارى الى تجويد كلام البارى للشيخ المرصفى رحمه الله تعالى
أخي المتولي حفظك الله
وجزاك خير الجزاء وزادك علما ونفع بك
ـ[بهاء محمد القاضي]ــــــــ[03 - 12 - 08, 05:32 م]ـ
نفع الله بكما أخي عبد الرحمن بن شيخنا وأخي المتولي على هذا الطرح المبارك والهادف
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[05 - 12 - 08, 10:27 م]ـ
إخواني الكرام جزاكم الله خيرا على مروركم الطيب
وأرجو من من لديه زيادة أو توضيح في الموضوع
أن يتحفنا بها
ـ[أبو عامر المصري]ــــــــ[07 - 12 - 08, 10:46 ص]ـ
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=7695
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[11 - 12 - 08, 05:00 م]ـ
http://www.tafsir.net/vb/showthread.php?t=7695
أخي الحبيب جزاك الله خير الجزاء
ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[13 - 12 - 08, 01:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام
زيادة في الموضوع وتفصيل:
بعد البحث تبين أن الياء المتطرفة الساكنة المحذوفة رسما لاجتماع ياءين لها صورتان:
الأولى: أن يقع بعدها حرف ساكن، نحو: (نحي الموتى) [يس:12] فهذه تسقط وصلا.
الثانية: أن يقع بعدها متحرك، نحو: (لا يستحي أن) [البقرة:26] و (أنت ولي في الدنيا والآخرة) [يوسف:101] فهذه تثبت وصلا.
أما حكم هذه الألفاظ وقفا ففيها ثلاثة أراء:
الأول: الوقف عليها في الصورتين بياء واحدة اتباعا للرسم فيهما، ومراعاة للوصل في الصورة الأولى.
الثاني: الوقف عليها في الصورتين بياءين، ويستدل له بأمور منها:
- اتباع الأصل، فإن الياء هنا أصلية، وهي لام الكلمة، وإنما حذفت رسما للتخفيف، وحذفت وصلا في الصورة الأولى للساكن بعدها وبما أنه قد زال وقفا تعود إلى الأصل.
- إتباع الوصل في الصورة الثانية.
- إلحاق الصورة الأولى بالألفاظ التي يوقف عليها بإثبات ما حذف رسما مثل: (دعاءً ونداءً) [البقرة:171] فإن الوقف عليهما بإثبات الألف المحذوفة رسما.
- اختلف علماء الرسم في الصورة الثانية في تحديد أي الياءين حذفت المتطرفة أو المتوسطة، وعلى القول بأنها المتوسطة يلزم إثباتها وقفا، لأن الحروف المحذوفة من الوسط ثابتة لفظا وصلا ووقفا، مثل ياء: (النبين) [نحو: البقرة:61] و واو (داود) [نحو: الإسراء:55] والألفات المتوسطة المحذوفة في كثير من الكلمات.
وعلى القول بأنها المتطرفة وهو المعمول به حاليا في المصاحف فتصبح محتملة للوقف عليها بياء واحدة وباثنتين، ويترجح الوقف بإثبات المحذوفة أي بياءين معاملة لها معاملة المتوسطة وألحاقا بها.
الثالث: جواز كل من الإثبات والحذف في الصورتين بلا ترجيح لأحدهما على الآخر، أو بترجيح الحذف في الأولى وترجيح الإثبات في الثانية، مراعاة للوصل فيهما، ولعل هذا القول الأخير هو الأوفق لما فيه من جمع بين الأدلة وإعمال لها كلها.
أما الياء المتطرفة المتحركة، نحو (على أن يحي الموتى) [نحو: الأحقاف:33] و (إن ولي الله) [الأعراف:196] فالياء المحذوفة رسما فيها هي المتوسطة، ولذا يوقف عليها بإثبات الياءين.
ويلحق بالكلام عن الياء المتطرفة المحذوفة للتخفيف الواقعة قبل متحرك الكلام عن الواو المشابهة لها، نحو (فأو إلى الكهف) [الكهف:16] (وإن تلو أو تعرضوا) [النساء:135، على وجه قراءتها بواوين] والله أعلم.
منقول