تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:24 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وكاني بك يا ابن المهلهل تتكلم عن دائرة ضيقة وأنا ولله الحمد درست في بلاد الشام وجزيرة العرب على علماء مشارقة يشهد لهم بطول الباع واما اهل مصر فاليهم المنتهى وأهل العراق كذلك وانما ظاهرة الضعف عند بعض طلبة العلم من الاخوة الافاضل في الخليج العربي

ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:58 م]ـ

هؤلاء جميعًا نشأ في المشرق مثلهم ومن يفوقهم: ومنهم الاخوان أحمد شاكر ومحمود شاكر وجمهرة من المجمعيين في مصر ودمشق وبغداد .....

وإن تسأل عن الشعراء فحدث ولا حرج ... من لي بمثل البارودي وشوقي؟!

اعذرني أخا الإسلام لكن جهلك أوردك الموارد.

فلا تدفعنا إلى ما لا نحب، اتهمت المغاربة بما لو تحققت منه لسعيت إليهم على بطنك.

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:01 م]ـ

تركت السعي لك!

وعفوت عن تطاولك علي.

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:08 م]ـ

وإن يكن شوقي ليس بذاك في معرفة اللغة والتوسع فيها، فإن البارودي أرهق من أتى بعده .... وهداني الله وإياك.

ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:32 م]ـ

تركت السعي لك!

وعفوت عن تطاولك علي.

جزاك الله خيرا على تكرمك بالعفو علي، ولكن من يغفر لك جرأتك على قوم أنت أجهل الناس بهم؟ ودليل جهلك في ثنايا كلامك، فاذهب بني وابحث وتحقق، ولا تلق الكلام على عواهنه، ولا يحملنك الغضب لنفسك على المراء. وإذ أبيت إلا التمثيل بشوقي والبارودي رحمهما الله، فإن المغرب عرف شعراء هم أشعر من اللذين ذكرت، وما هم بعرب أصلا، وهذا الفرق بيني وبينك بُني، وهو أني أعلم عن شوقي والبارودي ما لا أنكره، ولكنك لا تعلم شيئا ـ كما يبدوـ عن أهل المغرب وأدبائه وشعرائه، ويكفيك أن تقرأ النبوغ المغربي للعلامة عبد الله كنون، والمعسول للعلامة المختار السوسي، يتبدى لك الصبح إن كنت ذا عينين.

.وإن أسع على رموش عيني ما زادني ذلك إلا شرفا وتيها، ولكن من يحرم الخير يحرم أسبابه.

ومرة أخرى، الشعر والشعراء وأهل النقد في حاجة إليك، فخفض عليك فإن هذا يهيضك إلى ما بك. فلا تكن من أهل السفرين، غفر الله لنا ولك

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:37 م]ـ

يا أبتي!

أظنك لم تقرأ ديواني من ذكرت!

وأنا لا أنكر علم المغاربة ولكني أفضل علم المشارقة عليهم ......

والمشارقة هم أصل العرب، بل هم الذين علموا المغاربة الإسلام والعربية وهم فوق المغاربة في كل علم وفن ووسيلة يتحصل بها علم أو معرفة، ومع ذلك فالمغاربة لهم فضلهم ومنهم الأجلة والسادة المبرزون في سائر العلوم .... أسأل الله أن يجعلك من أولئك المبرزين.

وربنا يزيدك أدبًا وعلمًا ...

والله المستعان.

ـ[أبو حاتم يوسف حميتو المالكي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:45 م]ـ

يا أبتي!

أظنك لم تقرأ ديواني من ذكرت!

الله الله في نفسك بني.

قد أكون لم أقرأ ديوانيهما بالكامل، لكن ألم تقرأ في المصحف قول الله تعالى: " يا أبت استأجره"؟

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:47 م]ـ

قرأتها، والتي كتبتها لغة!

وربنا يهديك.

أين حسن الظن؟

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 01:54 م]ـ

قال ابن هشام رحمه الله:" إذا كان المنادى المضاف إلى الياء أبا أو أما جاز فيه عشر لغات الست المذكورة ولغات أربع أخر إحداها إبدال الياء تاء مكسورة وبها قرأ السبعة ما عدا ابن عامر في يا أبت الثانية إبدالها تاء مفتوحة وبها قرأ ابن عامر الثالثة يا أبتا بالتاء والألف وبها قرئ شاذا.

الرابعة يا أبتي بالتاء والياء وهاتان اللغتان قبيحتان والأخيرة أقبح من التي قبلها وينبغي أن لا تجوز إلا في ضرورة الشعر ".

وهذا سبق قلم مني، يدلك على ذلك أني كتبت نكتًا على شرح ابن هشام على القطر من قبل، وسأنقحه إن شاء الله وأنزله لاحقًا.

ـ[أبو عائشة المغربي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:22 م]ـ

أيها الإخوة الكرام

لم أرد بطرح المسألة إثارة العصبيات الجاهلية، ولا النعرات البغيضة، فهداكما الله أخوي الكريمين يوسف و وليد، أنا درست بالجزيرة العربية واستشكلت هذا الضعف، فأردت مناقشة أسبابه بكل إنصاف وموضوعية، وقد بينت قصدي وأوضحت خطئي في تعميم ذلك على المشارقة، وإلا أهل مصر لا يشق لهم غبار في هذا الباب، ومثلهم أهل الشام والعراق واليمن والمغرب، والضعف في الجزيرة العربية، فكفوا بارك الله فيكم، ولا تدعوا للشيطان مدخلا.

أخي يوسف حميتو: هل أنت من قرابة شيخ القراءات بآسفي وابنه حسن زميلي بالجامعة الإسلامية؟

ـ[إبراهيم عيشو]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:26 م]ـ

ستأتي الرسالة بعد قليل

ومعذرة

ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 02:27 م]ـ

اعذرني أخا الإسلام لكن جهلك أوردك الموارد.

فلا تدفعنا إلى ما لا نحب، اتهمت المغاربة بما لو تحققت منه لسعيت إليهم على بطنك.

سؤال بلا تعنت!

كيف أسعى على بطني؟!

والسعي كما في اللسان:"والسَّعْيُ: عدْوٌ دون الشَّدِّ، " وهذا هو المشهور من معانيه.

هلا قلت: زحفت ونحوها من الألفاظ المناسبة!

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير