8. توا عبارة عربية عالية يستعملها أهل الشرق الجزائري مثل تبسة و عنابة و سوق أهراس و أهل القطر التونسي الشقيق.
9. يكمي السر يكتمه و يصونه و لفظ يكمي لغة فصيحة عالية
10. شاف معناها تطلع ببصره إلى الشيء و هي عربية فصحى لا غبار عليها
11. باش معناها بأي شيء.نرى مثلا بعض العوام يقولون "باش تبغي توصل " أي بأي شيء تريد أن تصل " و هذا الكلام عربي فصيح لا شبهة فيه.
12. بكري و معناها بكرة و مبكرا
13. ترّاس و معناها الرجل الشجاع و من الواضح أن الكلمة اشتقت من التُّرس الذي كان يستعمله الرجال في حروبهم ليتقوا الضربات.
14. والو و تعني هذه العبارة في عاميتنا لا شيء و أصلها من عبارة و لوْ و يظهر أنهم حذفوا كلمة أخرى كانت تستعمل في الأصل معها.
15. ماذابيا و معناها ما أحب إلي هذا … .. و أصل العبارة فيما يبدو "ما ذا بي" و لكن العوام يستعملونها للتعبير عن الترحيب بفكرة أو عمل.
16. كل طير يلغى بلغاه تعبير بدوي فصيح يقال عند الحاجة عن التعبير عن كثرة الأصوات المختلطة.
17. الداحوسة: الداحوس. و هي " قرحة تظهر بين الظفر و اللحم "
18. ديالي: ذا لي، في ملكي و حوزتي
19. راني: أراني مع حذفهم الهمزة و هذا شائع كثيرا عند العرب و إذا رأينا إلى طبيعة استعمال العبارة نقول أن من الثابت في الأساليب العربية أن الرجل يقول:"أرى أني" أو" أراني" حين يوقن بوقوع أمر أو يدرك وشوك حادث.
20. إنتاعي: متاعي، ملك خاص بي
21. سرط: ابتلع بنهم و شره و هي لغة فصيحة راقية.
22. الرحبة: البيدر أي المكان الذي تجمع فيه الحبوب. و الرحبة كلمة فصيحة مستعملة في مكانها الصحيح لأن المكان الذي تداس فيه الحبوب يكون عادة رحيبا فسيحا.
23. المنول و هو المنوال حذف منه الألف استخفافا: لفظة عربية فصيحة و قد قال الفيروز بادي " و النول… .. خشبة الحائك كالمنول و المنوال "
24. العجاج: الغبار المثار بفعل الرياح و هي كلمة عالية الفصاحة.
25. قعد بمعنى جلس و كلمة القعود أفصح من الجلوس لأن المختار عند أهل الأدب أن يقال للقائم أقعد و للنائم أو الساجد أجلس.
26. نتيج: قرين و نظير و هي فصيحة.فقد قال الزمخشري: غنم فلان نتائج أي في سن واحدة.و قال أيضا " هذا الولد نتيج ولدي، إذا ولد في شهر أو عام واحد"
27. الطاقة: النافدة، و الطاقة لغة فصيحة و قد استخدمها بديع الزمان الهمذاني في المقامات حيث قال:" هذه داري، كم تقدر يا مولاي أنفقت على هذه الطاقة، أنفقت و الله عليها فوق الطاقة"
28. غدوا: غدا و هي كلمة فصيحة عالية.
29. استنى: انتظر و هي مأخوذة من لفظ "استأنى" أو تأنى و أصل الكلمة صحيح فصيح مع حذف الهمزة.
30. الحاسي: و معناها البئر و لفظ حاسي هو تحريف للفظ "الحسي " الذي هو البئر.
31. العفس: الدوس و الوطء و هو استعمال فصيح لا غبار عليه. (لسان العرب 08/ 20 عفس)
32. ما عندي زغبة: هو الشعر أو الريش في أول نبته و ظهوره.يستعمل هذا التعبير عند إرادة النفي المطلق. و لفظ الزغب له وجه من الاستعمال صحيح. قال الزمخشري:" ما أعطاني زغبة، و ما أصبت منه زغابة أي أدنى شيء " (أساس البلاغة للزمخشري: زغب)
33. نخس الدابة: هو استعمال عود صغير يغرز في عنق الدابة لحثها على السرعة و هو لفظ صحيح فصيح. (انظر أساس البلاغة و "وفيات الأعيان "3/ 13 و القاموس المحيط في نخس.
34. سبهللا: يقصدون به الضياع و هي كلمة عربية فصحى (الرجوع إلى قاموس الفيروز بادي 3/ 404:" و يمشي سبهللا: إذا جاء و ذهب في غير شيء "
35. شين و زين كلاهما عربي فصيح
36. الشكوه و القربة كلاهما صحيح فصيح. الأولى تستعمل لمخض اللبن و الثانية للماء.
37. الذراري: عربية فصيحة و معناها الصغار، الصبيان و الأولاد
38. أشحن الصبي: إذا بكى إلى أبيه ليعطف عليه.و هي عربية فصيحة عالية. (انظر أساس البلاغة للزمخشري)
39. نتر: يستعمل لمعنى الجذب و قال الزمخشري "نتر الثوب:جذبه في جفوة" و يستعمل لفظ "جبد" لنفس المعنى عوض جبذ و كلاهما عربي فصيح.
40. الهدرة يريدون بها الكلام و أصلها العربي الفصيح الهذر و هو الثرثرة و الكلام الكثير.
41. حذاك: يراد به قدامك و هو عربي فصيح.
42. عيّط عليه: ناداه و لفظ عيط عربية فصيحة و معناها الجلبة و الصياح (انظر البيان و التبيين).
¥