تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[الكهلاني]ــــــــ[22 - 02 - 10, 05:50 ص]ـ

48 - المتلمس: واسمه جرير بن عبد المسيح الضبي

الصواب: الضبعي, نسبة إلى ضبيعة بن ربيعة بن نزار. وأما الضبي فنسبة إلى ضبة بن أد, وهم من بني مضر بن نزار, فشتان ما هذا وهذا, ولعله خطأ في الكتابة.

وفكرة الجمع هذه فكرة جيدة, وليتك تكتبها في ملف مفرد, وتصلح الأخطاء الإملائية الكثيرة والأبيات المكسرة, وتوثق هذه المعلومات وتعزوها إلى مصادرها ليكون عملا نافعا يعتمد عليه, وإلا ضاع جهدك هدرا ولم يكن له كبير فائدة. ولا تعتمد في عملك على كتاب واحد, بل قارن ما تجده في هذا الكتاب مع ما في الكتب الأخرى.

وفقك الله ونفع بك.

ـ[الكهلاني]ــــــــ[22 - 02 - 10, 05:59 ص]ـ

13 - الحادرة: واسمه قضية بن محصن

لا أعرف أحدا سماه قضية, إنما هو قطبة بن محصن الذبياني, وهو شاعر مشهور.

ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[22 - 02 - 10, 08:37 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز أولا: بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وبوركت وبوركت جهودك

وما ذكرته عن الحادرة والمتلمس فمجرد أخطاء مطبعية كما تفضلت

واما ذكر المصادر والمراجع فموجودة في اصل اوراقي وحذفتها هنا لعدم الاطالة , واما نشره في ملف مفرد خاص به فهذه نيتي في الاصل والله ولي التوفيق

وكذلك حذفت _لعدم الإطالة_ نسب أغلب الشعراء مع انه موجود في الاصل عندي ولعلي أخطأت في هذا الحذف

واما عن الرجوع الى اكثر من مصدر ومرجع فهذا حاصل ويظهر للوهلة الاولى

واما ما ذكرته _قبل_ عن ذي الخرق فلم يخف علي أكثر ما ذكرته بارك الله فيك وأضيف هنا فأقول (ذو الخرق لقب لثلاثة شعراء من بني طهية أحدهم من ذكرنا ترجمته وكان من فرسان بني طهية والثاني قرط بن قرط. والثالث شمير بن عبد الله بن هلال ومن غير طهية ذو الخرق اليربوعي وذو الخرق بن شريح المترجم آنفا انظر الاصمعيات الاصمعية 36 وأما قضية قصيدته وهل هي اسلامية ام جاهلية فلعلنا ننظر فيها إن شاء الله

وعلى كل الاحوال جزاك الله خيرا وسعدت جدا بمشاركتك وانتظر المزيد

والسلام

ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[28 - 02 - 10, 10:15 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

وهاكم تراجم العشرة السادسة

51 - مجتني المروءة، وهو عبد الله بن أحمد الحنفي، وكان صديقاً لعبد الله بن المقفع. وإنما لقب بذلك لكثرة ذكر المروءة في شعره وقوله:

لا تحسبنْ أنَّ المرو*****ءةَ مطعمٌ، أو شربُ كاس

أوْ في الولايةِ والموا*****كبِ، والمراكبِ، واللباس

لكنها كرمُ الفرو*****عِ، زكتْ على كرمِ الأساس

وقوله أيضاً:

ليسَ المروءةُ بالدراهمْ***** بل المروءة بالمكارمُ

كم من غنيٍّ سفلةٌ *****ومقلِّ قومٍ ذي معالمُ

52 - المحذق: واسمه جابر بن قيس المى الحارثي سمي المحذق لقوله

وأحججتمو بالركب عنا وقلتم***** سقطنا على أم الربيق المحذق

53 - المخرق، واسمه عباد الحضرمي نسب نفسه إلى الممزِّق، وقال:

أنا المخرقُ أعراضَ اللئامِ، كما *****كانَ الممزِّقُ أعراض الكرام أبي

54 - المخلِّل: واسمه نافع بن خليفة الغنوي ,سمي المخلل لقوله

أزب كلابي بنى اللؤمُ فوقه***** خباءً فلم تهتك أخلته بعد

55 - مدرج الريح لقوله:

أعرفتَ رسماً من سميةَ باللوى *****درجتْ عليهِ الريحُ بعدكَ فاستوى

ويروى عنه أنه لما عمل نصف هذا البيت ارتج عليه، وأقام يكره مدة سنة، ولا يقدر يعمل له عجزاً. وكان قد دفن في نفس المنازل التي كان ينزلها دفينة، فذكرها وقال لجاريته أن تمضي وتخرج الخبيئة من تلك البرية والموضع الذي أعطاها علامته. فمضت الجارية، وقد اختلفت الرياح على تلك الأراضي، وعفت آثارها. فعادت ولم تجد شيئاً. فسألها عن الحال، فقالت:

درجتْ عليهِ الريحُ، بعدكَ، فاستوى

فتمم بيته بهذا، وسمي مدرج الريح.

56 - مُرخية: واسمه جامع بن شداد، سمي مرخية لقوله

وقد مدوا الزوايا من لحيظ***** فرخُّوا المحض بالماء العٌذاب

57 - المرعث، وهو بشار بن برد، واسمه المرعث مولى عقيل، وكان أعمى. وقيل له المرعث لقوله:

منْ لظبيٍ مرعثٍ***** ساحرِ الطرفِ والنظرْ

قال لي: لستَ بنائلي ***** قلتُ: أو يغلبُ القدرْ

وقيل: سمي بالمرعث لأنه ولد وهو مشقوق طرف الأذن، فقالوا: ولد مرعثاً، أي لم يحتج إلى أن تثقب أذنه.

58 - المرقش، واسمه عمرو بن سفيان، وهو مرقش الأصغر.

وسمي مرقشاً لأن وجهه كان منقطاً. وقال:

كما رقش في ظهرِ الأديمِ قلمْ

59 - المرني: واسمه جابر الكلبي وسمي بذلك لقوله

إذا ما مشى يتبعنه عند خطوه***** عيونا مراضا طرفهن روانيا

60 - مزرد، واسمه يزيد بن ضرار الكلبي. وسمي مزرداً لقوله:

ظللنا نصادي أمنا عن حميتها***** كأهل شموسٍ، كلنا يتوددُ

فجاءتْ بها صفراءَ ذاتَ أسرةٍ ***** تكادُ عليها ربة النحي تكمدُ

فقلت: تزردها عبيدُ، فأنني ***** لدردِ الموالي، في السنين، مزردُ

الحميت: النحي المربوب. فإذا لم يرب فهو نحي. وإنما سمي حميتاً لأنهم يعملونه بالرب. والحميت: المتين ..

والسلام

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير