لجيمٌ وتيم الله عزي وناصري ***** وقيسٌ بها أكوي النواظرَ من صدِّ
72 - الممزًّق: واسمه شاس بن نهار العبدي سمي الممزق لقوله:
وإنْ كنتُ مأكولاً، فكنْ أنتَ آكلي ***** وإلاّ فأدركني ولما أمزقِ
ويروى أن عثمان كتب بهذا لبيت إلى علي، وهو محصور
73 - الممزِّق: الحضرمي هو والد عبادالحضرمي المخرق السابق ذكره قال المخرق:
إني المخرق أعراض الكرام كما ***** كان الممزِّق أعراض اللئام أبي
74 - مهلهل, واسمه امرؤ القيس بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غَنْم بن تغلب التغلبي, وهو الشاعر الفارس المشهور وقيل: اسمه سالم وقيل عدي وصحح هذا القول صاحب الخزانة فقال: الصحيح هذا. ويدل له انه ذكر اسمه في شعره فقال:
ضربتْ صدرها إلي وقالت: ***** يا عدي ّ لقد وقتك الأواقي!} الخزانة 2\ 164 - 165 والشعر والشعراء 1\ 288 برقم 28
وقيل انما عدي اسم لاخيه وقيل غير ذلك كثير
ويقال:إنه اول من قصّد القصائد
وسمي بذلك لقوله
لما توغل في الكراع هجينهم ***** هلهلت أثأر مالكا أو صِنْبَلا
وروي (توقل) وروي (توعر)
وقيل: سمي بذلك لأنه أول من هلهل الشعر وأرقّه, وأنكرقوم هذا , فقالوا: كيف يكون هذا ومهلهل احد شعراء العرب
75 - اللجاج: واسمه عدي بن علقمة الجسري وسمي اللجاج بقوله
فما انا باللجاج إن لم يرفعوا ذلاذل أثواب يجرونها رفلا
76 - النابغة الذبياني، واسمه زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن ذبيان. قيل: إنما سمي النابغة لقوله:
وحلتْ في بني قينِ بنِ جسرٍ ***** وقد نبغتْ لا منهمْ شؤونُ
وقول آخر: إنما سمي النابغة لأنه نبغ بالشعر. والنوابغ أربعة: نابغة بني ذبيان، ونابغة بني جعدة، وهو قيس بن عبد الله، ونابغة بني الحارث، وهو يزيد بن إبان، ونابغة بني شيبان، وهو عبد الله بن المخارق. سموا لأتهم نبغوا بالشعر بعدما كبروا.
77 - الهجف، واسمه كعب بن كريم بن معاوية. وإنما سمي الهجف لقوله:
يرجي ابنُ معطٍ درها وانتحالها ***** هجف جفتْ عندَالموالي فأصعدا
الهجف: الظليم المسن.
والسلام
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[21 - 04 - 10, 08:14 م]ـ
لقد عقد فيهم السيوطي فصلا في كتابه "المزهر" فليراجع.
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:31 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد عقد فيهم السيوطي فصلا في كتابه "المزهر" فليراجع.
أخي العزيز بارك الله فيك وشكرا لمروررك, نعم وقفت على هذا الفصل الماتع من كتاب المزهر واستفدت منه كثيرا وكثيرا جدا كما هو ظاهر لمن قرأ الموضوع وكذلك يظهر له واضحا جليا الزيادت الكثيرة والاضافات الجمة ولك الشكر مجددا مكرر
والسلام
ـ[أسامة بن سعد الهادي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 06:44 م]ـ
- المراحيضي أو (صاحب مرحاضه): عباس العقاد!! لقبه بذلك الرافعي لبيت قاله العقاد في ابن أخته (عزوز):
مِرحاضُهُ أفخرُ أثوابنا ... ونحن لا نقصر عن عذره
يقول الرافعي - رحمه الله -: (إياك أن ترتاب أيها القاريء، فهي مرحاضُهُ، مرحاضُهُ، وأفخر أثواب العقاد مرحاض!!!)
على السفود / السفود الثالث / صـ 104
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[06 - 05 - 10, 08:52 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء في بداية هذا الموضوع كنت قد قلت ما يلي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الرسول الامين وعلى آله وأصحابه والتابعين اما بعد
فهذا موضوع قديم جديد وهو ذكر من قال بيتا من الشعر فاشتهر وسمي به وقد ذكر بعض المتقدمين بعضا من أولئك الشعراء فحاولت جمعهم من بطون الكتب كالمزهر وغيره فاوصلتهم _ بعون الله_ الى السادس بعد السبعين ....
والان وبعد المضي في هذا المشروع وقفت على عدد لا بأس به من التراجم يرتفع بهم العدد الى المئة يزيدون قليلا او ينقصون قليلا فاحببت ان أذكرهم لتتم الفائدة ويعم النفع لكن ترددت في طريقة ذكرهم فهل أذكرهم مدرجين ضمن اقتباس مع من ذكر ومع تعديل الرقم المتسلسل , أم أذكرهم منفردين وعلى ترتيب حروف المعجم وبارقام متسلسلة جديدة , فما رأيكم جزاكم الله خيرا في ذلك
والسلام
ـ[ابو الحسن الأكاديري]ــــــــ[08 - 05 - 10, 07:10 م]ـ
راجع فضلا كذلك كتاب المذاكرة في ألقاب الشعراء للنشابي الإربلي.
ـ[أبو خالد عوض]ــــــــ[09 - 05 - 10, 10:00 ص]ـ
بوركتم جميعًا ..
وحبذا لو تكرمتم بعقد لواء موضوع جديد، حول ألقاب أشهر الشعراء،
وسبب التلقيب ..
جزاكم ربي خيرات وجنات ..
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[12 - 05 - 10, 02:11 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
راجع فضلا كذلك كتاب المذاكرة في ألقاب الشعراء للنشابي الإربلي.
اخي العزيز جزاك الله خيرا وشكرا الله لك واعلمك اني وقفت عليه و هو من المراجع في هذا الموضوع واستفدت منه اشياء كثيرة وهو ظاهر من خلال بعض التراجم وبارك الله بك وفيك وعليك
والسلام
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[22 - 09 - 10, 11:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بوركتم جميعًا ..
وحبذا لو تكرمتم بعقد لواء موضوع جديد، حول ألقاب أشهر الشعراء،
وسبب التلقيب ..
جزاكم ربي خيرات وجنات ..
لعل الله ييسر لنا ذلك مع ان النية والقصد كان يتجه غير هذا الاتجاه والسلام
¥