ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[13 - 03 - 10, 01:45 ص]ـ
أبا أسامة .. حفظك الله
لعل أجلها منها مقيم الأديُنِ
النحو يُصلح من لسان الألكن والمرء تُعْظمه إذا لم يلحنِ
لحن الشريف مَحَطَّة من قدره فتراه يسقط من لحاظ الأعينِ
وترى الدنيَّ إذا تكلم مُعْرِباً حاز النهاية باللسان المُعْلَنِ
وإذا طلبتَ من العلوم أَجَلَّها فأجلُّها منها مُقيمُ الألسنِ
هكذا قالها صاحبها وأنا حفظت الأبيات قديما نقلها أحد العلماء حين شرحه للأجرومية بمثل ما كتبت وسمعتها هكذا كثيرا لكن لما رأيت كلامك نظرت في بعض ما قيل عن الأبيات حتى وجدت قول ابن عبد البر " قائل هذا لو كان مهتدياً لقال: فأجلها منها مقيم الأدين" ....
جزاك الله خيرا أخي رشيد .. ومنك نستفيد طبعا .....
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[13 - 03 - 10, 02:18 ص]ـ
وجزاك الله بمثله أخي وأنا عنه أخذتها.
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[13 - 03 - 10, 04:43 م]ـ
أبو همام= أبو الهمام ......................... أعتذر عن الخطأ في ذكر اسمك ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 03 - 10, 06:33 م]ـ
أبو همام= أبو الهمام ......................... أعتذر عن الخطأ في ذكر اسمك ..
لستَ بالأوِّل.!:)
ولستَ بالأخير.!
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[15 - 03 - 10, 12:00 ص]ـ
س11" اذكر أربعاً من أنواع التنوين ومعانيه! ومثالا لكلٍ ّ منها!
التنوين معناه في اللغة: التصويت، يقال نوّن الطائر إذا صوّت.
وفي الاصطلاح: نون ساكنة زائدة (أي غير أصلية) لغير توكيد تلحق آخر الاسم وصلاً وتفارقه خطًّا ووقفا.
1 - تنوين التمكين: وهو اللاحق الأسماء المعربة، كزيدٍ ورجلٍ، إلا جمع المؤنث السالم نحو "مسلماتٍ"، و إلا نحو " جوارٍ وغواشٍ".
2 - تنوين التنكير: وهو اللاحق للأسماء المبنية للتفريق بين معرفتها منكرتها، نحو " مررت بسيبويهِ وبسيبويْهٍ آخر".
3 - تنوين المقابلة: وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم، نحو "مسلماتٍ"، فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم كـ مسلمين.
4 - تنوين العوض، وهو على ثلاثة أقسام:
أ- عوض عن جملة، وهو الذي يلحق "إذ" عوضا عن جملة تكون بعدها، كقوله تعالى: {وأنتم حينئذٍ تنظرون} أي: حين إذ بلغت الروح الحلقوم، فحذفت (بلغت الروح الحلقوم) واستغني بالتنوين عنه.
ب- عوض عن اسم، وهو اللاحق لكل عوضا عما تضاف إليه، نحو "كلٌ قائم" أي: كل إنسان قائم.
ج- عوض عن حرف، وهو اللاحق لـ جوارٍ و غواشٍ ونحوهما رفعا وجرا، نحو "هؤلاء جوارٍ، ومررت بجوارٍ"، وأصلها جواري .. فحذفت الياء وأتى التنوين عوضا عنها.
هذه أربعةٌ، ويضاف إليها أيضا تنوين الترنم والتنوين الغالي.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 03 - 10, 09:02 م]ـ
هيا يا إخوان!!
ما زلنا في أوِّل المطاف.!!
فلا تتكاسلوا.!
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[16 - 03 - 10, 12:11 ص]ـ
تكاثرت الضباع على خراش .... فما يدري خراش ما يصيد ...... (:
ـ[أيو عبد الرحمن النوبى]ــــــــ[16 - 03 - 10, 02:16 ص]ـ
س12" هات علامة تدخل على المضيِّ وعلامة على المضارع وعلامة على الأمر مع المثال!
علامة تدخل على المضىِّ: تاء الفاعل مثال: هل أجبتُ عن السؤال؟
علامة على المضارع: يصلح أن يلى لم مثال لِمَ لم يشاركنا أخونا معاذ؟
علامة على الأمر: وعلامته أن يقبل نون التوكيد مع دلالته على الأمر مثال قمن بالمشاركة يا أخى
وجمعتها فى " عجبت لِمَ لم يشارك أخوانى إلى الآن؟!!! إلى كل عضو:قمن بالمشاركة يا أخى؟ "
ـ[أيو عبد الرحمن النوبى]ــــــــ[16 - 03 - 10, 02:29 ص]ـ
س13 - وضّح معنى قول ابن مالك " والأمرُ إن لم يكُ للنون محل .. فيه هو اسم نحو صهْ وحيَّهل "
معناه: إذا كانت الكلمة تدل على الأمر و لا تقبل فهى اسم وليست بفعل نحو صه وحيهل فهما بمعنى اسكت وأقبل و لكنهما لا يقبلان النون فلا يقال صهن أو حيهلن
وهل هو مختصٌّ بالأمر؟!
لا ليس مختصا بالأمر
فالكلمة متى دلت على معنى المضارع ولم تقبل "لم" فهي اسم نحو أف بمعنى أتضجر
وإذا دلت على معنى الماضى ولم تقبل تاء الفاعل أو تاء التأنيث الساكنة فهى اسم نحو شتان بمعنى افترق
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 03 - 10, 07:16 م]ـ
أحسنت أخي الكريم / أبا عبد الرحمن النوبي.
واصل وصلك الله بطاعته.
فالجواب دقيق بأسلوب رقيق.!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[16 - 03 - 10, 07:24 م]ـ
أحسنت أخي الكريم / أبا عبد الرحمن النوبي.
واصل وصلك الله بطاعته.
فالجواب دقيق بأسلوب رقيق.!
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[19 - 03 - 10, 01:09 ص]ـ
س14" إلى كم ينقسم الاسم؟ وما معنى كل قسم؟!
ينقسم الاسم إلى قسمين:معرب ومبني
ا1 - المعرب: ما يتغير آخره بحسب العوامل، مثل زيد، تقول: قام زيد، ضربت زيداً، مررت بزيد، فتجد أن آخره تغير بحسب العوامل. وسمي معرباً؛ لأنه يفصح عن المعنى.
2 - المبني: هو ما لزم حالاً واحدة. وإن شئت فقل: ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل ..
¥