ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[26 - 03 - 10, 09:54 م]ـ
كلاهما.
كلا الرجلين.
هل هناك فرق ٌ بينهما!
هذا ما يحضرني ذكره!
لكن هنا العكس
فهي التي أضيفت إلى الظاهر: كلا الرجلين
وهي التي أضيفت إلى المضمر: كلاهما
والسؤال كان أن الاسم الظاهر والمظمر هو الذي يضاف إليها
س42" هل هناك فرق لو كان اسما ً ظاهرا ً فضِيفَ إليها أو كان اسما ً مضمرا ً؟
واصبر عليّ أخي فلا أزال متأثرا بالمرض
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[27 - 03 - 10, 01:44 ص]ـ
لم أسمع بالكتاب
لكن نجدها في المنتديات
ستجد الكتاب هنا والمؤلف واختصارا له وتعريفا لكاتبه من أحد الأعضاء جزاه الله خيرا
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[29 - 03 - 10, 07:30 م]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=69369
ـ[أبو سلمى رشيد]ــــــــ[29 - 03 - 10, 08:38 م]ـ
جزاكم الله خيراً
في انتظار تصحيح الأجوبة
وفي انتظار الأسئلة الجديدة
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 03 - 10, 12:08 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
في انتظار تصحيح الأجوبة
وفي انتظار الأسئلة الجديدة
جهازي معطَّل , ولعلي إن شاء الله بعد غد , أوافيكم بالأسئلة الجديدة.
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[30 - 03 - 10, 04:07 م]ـ
جهازي معطَّل , ولعلي إن شاء الله بعد غد , أوافيكم بالأسئلة الجديدة.
أيها الهمام
نحن في الانتظار
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 04 - 10, 07:43 م]ـ
الحمد لله , طلع الجهاز.
وإن وفَّقني الله , وضعت الأسئلة َ الليلة َ إن شاء الله.
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[04 - 04 - 10, 10:51 ص]ـ
للتذكير
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:13 ص]ـ
الحمد لله , نعود فنكمل.
51_ عرِّف جمع َ المؤنث السالم َ؟
52_ هات مثالين لكلِّ رفع ونصب وجرٍّ من المؤنث السالم , من القرآن الكريم؟
53_ صحح (يرفع جمع المؤنث السالم بالألف , وينصب ويجر بالكسر)؟!
54_ أعرب قوله تعالى (إنَّ المسلمينَ والمسلمات ِ) .. !!
55_ ما الفرق بين جمع ِ المؤنث السالم؟ وبين جمع التكسير؟ مع الأمثلة!!
56_ أيهم يُعرف بجمع المؤنث السالم: مع التمثيل لكل نوع ٍ وتبين الخطأ!!
1_ إذا وجدنا جمعا ً التاء فيه أصلية ..
2_ إذا وجدنا جمعا ً الألف فيه زائدة والتاء زائدة ..
3_ إذا وجدنا جمعا ً الألف فيه زائدة والتاء أصلية ..
57_ الجمع بالألف والتاء ينقاس في خمسة أشياء , فما هنَّ؟!
58_ما هو الملحق بالجمع المذكر السالم؟
59_ هات ِ الشَّاهد بالملحق من ألفية ابن مالك؟
60_ ما المذاهب في كلمة (أذرعات) أي: إعرابا ً؟!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:27 ص]ـ
عشر أسئلة في الممنوع من الصَّرف
ـــــــــ
61_ عرِّف الممنوع من الصرف؟؟
62_ ماذا نعني بقولنا (الصرف)؟!
63_ هات ِ قول الشاعر في علل (الممنوع من الصرف)؟؟!
64_اشرح كل علِّة من العلل بكليمات ِ؟!
65_ هات مثالين لكلِّ علة ٍ من العلل؟!
66_ هات ِ علة ً واحدة ً تقوم (مقامَ العلَّتين)؟!
67_ وضِّح قاعدة (كلُّ اسم ٍ حوِّل َ منْ مشتقٍّ إلى مشتقٍّ آخر , أو من علم ٍ إلى علم ٍ آخر , فهو ممنوع من الصَّرف)؟؟ لـ اذكر العلتين!!
68_هات أنواع َ التأنيث الخمسة؟؟
69_ مثل لأنواع التأنيث الخمسة؟!
70_ ما هنَّ التراكيب الثلاثة؟! مع ذكر التعريف والمثال؟!
سؤال أخير: متى يصرف الممنوع من الصرف مع الشاهد من الألفية؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[04 - 04 - 10, 11:41 ص]ـ
71_ ما هنَّ الأفعال الخمسة؟! مع الأمثلة!
72_ بم ترفع الأفعال؟ وبم تنصب وتجر؟
73_ ما معنى قول ابنِ مالك (وحذفها للجزم ِ والنَّصب ِ سمَهْ ... ............ ) مع الأمثلة من القرآن الكريم.
74_ ما الأصح (أنتما لن تألوان ِ جُهدا ً ** أم ** لن تألُوا جُهدا ً **)؟
75_ ما أصل كلمة (تكوني وترومي) في قول ابن مالك (كلم تكوني وترومي مظلمه)؟!
76_ ما توجيه حديث (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا , ولا تؤمنوا حتى تحابوا) أليس الأصل ذكر النون؟!
77_ ما هي نون الوقاية وعلام َ تدخل؟! مع الأمثلة عليها؟!
78_ متى تحذف (نون الوقاية) وجوبا ً؟!
79_ ما العمل إن اجتمع نون الفعل ونون الوقاية؟! وأيهما يُحذف؟! وما الدليل المشهور من السنة؟!
80_ أعرب قول ابن مالك (وسمِّ معتلا ً من الأسماء ِما ... ...... )
يتبع!!
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[04 - 04 - 10, 03:14 م]ـ
51 عرِّف جمع َ المؤنث السالم َ؟
هو ما جمع بالألف والتاء المزيدتين
قال ابن مالك:
وما بتا وألف قد جمعا ... يكسر في الجر وفي النصب معا
ـ[أبو عبدالله القاسم]ــــــــ[04 - 04 - 10, 03:41 م]ـ
52_ هات مثالين لكلِّ رفع ونصب وجرٍّ من المؤنث السالم , من القرآن الكريم؟
مثالا الرفع:
{وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السمواتُ والأرض أعدت للمتقين}
{أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجناتٌ تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين}
مثالا الجر:
{وجفان كالجواب وقدور راسياتٍ}
{لا يملكون مثقال ذرة في السماواتِ ولا في الأرض}
مثالا النصب:
{وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار}
{أولم ير الذين كفروا أن السماواتِ والأرضَ كانتا رتقا ففتقناهما}
¥