ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 02:43 ص]ـ
98_ أعرب قوله تعالى " اسكن أنتَ وزوجك " فكيف ظهر لفظ "أنت" مع أنَّ الضمير يجب اختفاؤه؟!
اسكن: فعل أمر مني على السكون, والفعاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر
و: حرف عطف
زوجك: معطوف على الضمير المستتر في (اسكن)
فـ (أنت) هنا ليس فاعلا بل هو توكيد
99_ ما هي الضمائرُ التي تكون مرفوعة ً منفصلة؟ وكم عددهن؟ مع الشاهد!
(هو-هما-هم-هي-هن-أنت-أنتما-أنتم-أنت-أنتن-أنا-نحن)
وذو ارتفاع وانفصال أنا هو ... وأنت والفروع لا تشتبه
100_ ما هي الضمائر التي تكون منصوبة منفصلة؟ وكم عددهن؟ مع الشاهد!
(إياه-إياهما-إياهم-إياها-إياهن-إياك-إياكما-إياكم-إياك-إياكن-إياي-إيانا)
وذو انتصاب في انفصال جعلا ... إياي والتفريع ليس مشكلا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 10:22 ص]ـ
96_ أربعةُ مواضعَ يستَتِرُ فيها ضميرُ الرَّفع ِ وجوباً؟!
يستتر الضمير وجوبا إذا: كان الفعل أمرا، أو كان لمتكلم وحده، أو كان لجماعة المتكلمين (أو المتكلم المعظم نفسه)، أو للمخاطب.
97_ هات ِ الشاهد َ من الألفية وهات ِ مثالين لكل موضع!!
قال رحمه الله تعالى:
ومن ضمير الرفع مايستتر ... كافعل أوافق نغتبط إذ تشكر
افعل: 1. اضرب بعصاك الحجر
2. وأقم الصلاة لذكري
أوافق: 1. ءاتاني الكتاب
2.وأن أتلو القرآن
نغتبط: 1. ألم نربك فينا وليدا
2. سنقتل أبناءهم
تشكر: 1. وإذ تقول للذي أنعم الله عليه
2. وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم
أحسنت يا أخي الكريم / عبد الكريم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 10:23 ص]ـ
اسكن: فعل أمر مني على السكون, والفعاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنت)
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع توكيد للضمير المستتر
و: حرف عطف
زوجك: معطوف على الضمير المستتر في (اسكن)
فـ (أنت) هنا ليس فاعلا بل هو توكيد
[/ COLOR][/SIZE][/FONT]
( هو-هما-هم-هي-هن-أنت-أنتما-أنتم-أنت-أنتن-أنا-نحن)
وذو ارتفاع وانفصال أنا هو ... وأنت والفروع لا تشتبه
(إياه-إياهما-إياهم-إياها-إياهن-إياك-إياكما-إياكم-إياك-إياكن-إياي-إيانا)
وذو انتصاب في انفصال جعلا ... إياي والتفريع ليس مشكلا
[/ INDENT]
أحسنت أخي الكريم / عبد الودود.
إن شاء الله قريباً نضع باقي الأسئلة.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[12 - 05 - 10, 02:51 م]ـ
101_ أيهما المقدم – المنفصل – أم المتصل-؟ مع المثال والشاهد!
يقدم الضمير المتصل في حالة الاختيار-أي في غير الضرورة الشعرية-فتقول مثلا (أحبك) ولا تقول (أحب إياك)
قال ابن مالك: وفي اختيار لا يجيء المنفصل ... إذا تأتى أن يجيء المتصل
102_ ما الظرافة في هذا الشاهد! عندما سُئِلَ عن الأكل بالملعقة فقال هذا البيت!
يريد: كما أنه لا يؤتى بالضمير المنفصل ما أمكن الإتيان بالضمير المتصل, فكذلك الحال في الأكل بالملعقة ما أمكنه الأكل باليد, لأن الملعقة منفصلة واليد متصلة ..
ـ[عبدالكريم الماس]ــــــــ[15 - 05 - 10, 04:56 ص]ـ
صحِّح ْ = الضمائر المنفصلةُ تكون في محل ِّ رفع ونصب وجر
الصحيح هو: الضمائر المنفصلةُ تكون في محل نصب وجر فقط،
تنبيه: الضمائر المنفصلة إنما تكون في حالتي النصب والرفع، أمّا الجر فلا، مثال النصب: إياك نعبد .. ، ومثال الرفع: أنت مجتهد
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 06:48 ص]ـ
أحسنتم وأجملتم
كذا فاصنعوا.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[15 - 05 - 10, 08:21 ص]ـ
103_ هل هناك خلافٌ في جواز فصلِ الهاء أو وصلِها من لفظ " سلنِيهِ " وما شابهه!
قال ابن مالك: وصل أو افصل هاء سلنيه وما ... أشبهه ................
قال ابن عقيل: وظاهر كلام المصنف أنه يجوز في هذه المسألة الانفصال والاتصال على السواء وهو ظاهر كلام أكثر النحويين, وظاهر كلام سيبويه أن الاتصال فيها واجب وأن الانفصال مخصوص بالشعر.
وقد جاء في القرآن متصلا ومن أمثلته {فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ} {أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ} {إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا}
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[17 - 05 - 10, 04:24 م]ـ
105_ ما هي الأبيات التي قال فيها ابن مالك " اختياراتِه " بقوله " ولا أرى أو ولا أمنعه " وما شابه؟
من الأبيات التي قال فيها ابن مالك " اختياراتِه:
في باب النكرة والمعرفة:
وصل أو افصل هاء سلنيه وما ... أشبهه في كنته الخلف انتمى
كذاك خلتنيه واتصالا ... أختار غيري اختار الانفصالا
في باب النائب عن الفاعل:
ولا ينوب بعض هذي إن وجد ... في اللفظ مفعول به وقد يرد
وباتفاق قد ينوب الثان من ... باب (كسى) فيما التباسه أمن
في باب (ظن) و (أرى) المنع اشتهر**ولا أرى منعا إذا القصد ظهر
في باب الحال:
وسبق حال ما بحرف جر قد ... أبوا ولا أمنعه فقد ورد
في باب عطف النسق:
وعود خافض لدى عطف على ... ضمير خفض لازما قد جعلا
وليس عندي لازما إذ قد أتى ... في النظم والنثر الصحيح مثبتا
¥