ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[08 - 03 - 10, 09:32 م]ـ
جزاك َ الله ُ خيرا ً.
فائدة (خارجة عن الموضوع) ..
الكاف بدل الجيم ....
وهي " لغة اليمن "
هذا ركس ٌ.
هذا رجس ٌ.
كما في الصحيح!
ـ[أبو أسامة الأزفوني]ــــــــ[10 - 03 - 10, 06:04 م]ـ
جزاك َ الله ُ خيرا ً.
فائدة (خارجة عن الموضوع) ..
الكاف بدل الجيم ....
وهي " لغة اليمن "
هذا ركس ٌ.
هذا رجس ٌ.
كما في الصحيح!
وعلى منوالك أقول ......... وليعذرنا أخونا محمود .......
قال رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم" لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ ".
قال الخطيب البغدادي في " الكفاية " قلت: أراد ليس من البر الصِّيام في السفر، وهذه لغة الأشعريّين يقلبون اللام ميماً فيقولون:
رأينا أولئك امرجال (يريدون الرِّجال) ومررنا بامقوم أي: (بالقوم) وهي لغة مستفيضة إلى الآن باليمن ...... "الكفاية".
ـ[اسلام سلامة علي جابر]ــــــــ[10 - 03 - 10, 06:36 م]ـ
عنوان الموضوع ذكرني بهذه الطرفة
عن بكر الصيرفي، سمعت أبا علي صالح بن محمد [الملقب جزرة] قال:
دخلت مصر فإذا حلقة ضخمة، فقلت: من هذا؟
قالوا: صاحب نحو.
فقربت منه، فسمعته يقول: ما كان بصاد جاز بالسين.
فدخلت بين الناس، وقلت: صلام عليكم يا أبا سالح، سليتم بعد؟
فقال لي: يارقيع! أي كلام هذا؟
قلت: هذا من قولك الآن.
قا ل: أظنك من عياري بغداد؟!
قلت: هو ماترى.
نزهة الفضلاء 2/ 1012
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[10 - 03 - 10, 08:54 م]ـ
جزاكم الله خيرا.
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[10 - 03 - 10, 11:25 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وعلى منوالك أقول ......... وليعذرنا أخونا محمود .......
قال رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم" لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ ".
قال الخطيب البغدادي في " الكفاية " قلت: أراد ليس من البر الصِّيام في السفر، وهذه لغة الأشعريّين يقلبون اللام ميماً فيقولون:
رأينا أولئك امرجال (يريدون الرِّجال) ومررنا بامقوم أي: (بالقوم) وهي لغة مستفيضة إلى الآن باليمن ...... "الكفاية".
لا تثريب عليكم اخوتي لكن الحديث بهذه الرواية شاذ كما ذكر العلماء ويراجع لذلك إرواء الغليل للعلامة الألباني رحمه الله
وإليكم هذه النبذة من هذا الباب _أعني لغات العرب _ ليزول الحرج إبتسامة
فاحببت ان أذكر ما ذكره السيوطي رحمه الله عن هذه اللغات قال رحمه الله في كتابه الفذ (المزهر في علوم اللغة وانواعها) وما جاء بعد شارطتين مصدرا ب (اقول) فهذا من توضيحي
النوع الحادي عشر معرفة الردئ المذموم من اللغات
هو اقبح اللغات وانزلها درجة قال الفراء:كانت العرب تحضر الموسم في كل عام وتحج البيت في الجاهلية وقريش يسمعون لغات العرب فما استحسنوه من لغاتهم تكلموا به فصاروا افصح العرب وخلت لغتهم من مستبشع اللغات ومستقبح الالفاظ من ذلك
1 - الكشكشة وهي في ربيعة ومضر يجعلون كاف الخطاب في المؤنث شينا فيقولون رايتكش وبكش وعليكش فمنهم من يثبتها حالة الوقف فقط وهو الاشهر ومنهم من يثبتها في الوصل ايضا ومنهم من يجعلها مكان الكاف ويكسرها في الوصل ويسكنها في الوقف فيقول منش وعليش
2_ ومن ذلك الكسكسة وهي في ربيعة ومضر يجعلون بعد الكاف او مكانها في المذكر سينا على ما تقدم وقصدوا بذلك الفرق بينهما
3 - ومن ذلك العنعنة وهي في كثير من العرب في لغة قيس وتميم تجعل الهمزة المبدوء بها عينا فيقولون في أنك عنك وفي أسلم عسلم وفي أذن عذن _ أقول وقد سمعت هذه اللغة في المدينة النبوية على ساكنها افضل الصلاة والسلام فسمعت بعض الطلبة يقول عن الايس كريم عيس كريم-
4 - ومن ذلك: الفحفحة في لغة هذيل يجعلون الحاء عينا
5 - ومن ذلك الوكم في لغة ربيعة وهم قوم من كلب يقولون عليكِم وبكِم حيث كان قبل الهاء ياء ولا كسرة
6 - ومن ذلك العجعجة في لغة قضاعة يجعلون الياء المشددة جيما يقولون في تميمي تميمج _ أقول ومن ذلك قول الشاعر خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج
أراد أبو علي والعشي-
7 - ومن ذلك الاستنطاء في لغة سعد بن بكر وهذيل والازد وقيس والانصار تجعل العين الساكنة نونا إذا جاورت الطاء كانطى في أعطى -أقول وهي موجودة ببادية الشام في هذا الوقت والله اعلم-
8 - ومن ذلك الوتم في لغة اليمن تجعل السين تاء كانات في الناس
9 - ومن ذلك الشنشنة في لغة اليمن تجعل الكاف شينا مطلقا كلبيش اللهم لبيش أي لبيك
10 - ومن العرب من يجعل الكاف جيما كالجعبة يريد الكعبة _ أقول وقد سمعناها من بعض الخليجيين
لا ادري موطنهم بالتحديد ومثلها وقد سمعناها منهم قلب القاف جيما فيقولن اين الجبلة وبقصدون القبلة ولا ادري اهي محدثة ام قديمة _
وقال ابن فارس في فقه اللغة:باب اللغة المذمومة فذكر منها العنعنة والكشكشة والكسكسة والحرف الذي بين القاف والكاف في لغة تميم والذي بين الجيم والكاف في لغة اليمن وإبدال الياء جيما في الاضافة غلامج وفي النسب بصرج كوفج _أقول يقصد غلامي وبصري وكوفي -
11 - ومن ذلك الخرم وهو زيادة حرف في الكلام لا الذي في العروض كقوله ولاللما بهم أبدا دواء
وقوله وصاليات ككما يؤثفين
قال وهذا قبيح لا يزيد الكلام قوة بل يقبحه
12_ وذكر الثعالبي في فقه اللغة من ذلك اللخلخانية تعرض في لغة اعراب الشحر وعُمان كقولهم مشا الله كان أي ما شاء الله كان
13 - والطمطمانية تعرض في لغة حمير كقولهم طاب امهواء اي طاب الهواء - اقول ومنه الرواية الشاذة من الحديث الصحيح ليس من البر الصيام في السفر (ليس من امبر امصيام في امسفر)
هذه لغات ذكرها رحمه الله ونقلها وبقى هناك الفاظ مفردة قبيحة رديئة فراجعها هناك غير مأمور
والسلام
¥