وَلا يَكونُ الحالُ إِلاّ نَكِرَةْ = وَفَضلَةً وَالأَصلُ أَن تُؤَخِّرَهْ
وَصاحِبُ الحالِ يَكونُ مَعرِفَةْ = في لَفظِهِ أَو خَصَّصوهُ بِالصِّفَةْ
كَقولِهِم جاءَ الأَميرُ راكِبا = وَنَحوُهُ لَقيتُ زَيداً تائِبا
باب التمييز
وَعَرَّفوا التَّميِيزَ بِاسمٍ آتِ = مُفَسِّراً لِمُبهَمِ الذَّواتِ
وَانصِبْهُ نَصبَ أَربَعينَ خَندَقا = وَانصَبَّ زَيدٌ في النَّهار عَرَقا
وَلا يَكونُ غَيرَ لَفظٍ نَكِرَةْ = وَفَضلَةً عَلَيكَ أَن تُؤَخِّرَه
باب الاستثناء
وَاستَثنِ في القَولِ بِإِلاّ وَتَلا = غَيرُ سِوى سُوى سَواءٌ وَخَلا
وَهَكَذا استَثنِ بِحاشا وَعَدا = فَهيَ ثَمانٌ إِن أَرَدتَ العَدَدا
المستثنى بإلا
فَما بِإِلاّ حَقُهُ أَن يُنصَبا = إِذا تَرى الكَلامَ تَمَّ مُوجَبا
وَإِن تَرَ الكَلامَ بِالنَّفيِ اكَتَمَل = فَالوَجهُ فيهِ نَصبُهُ أَوِ البَدَل
وَإِن يَكُ الكَلامُ غَيرَ كامِلِ = فَوجهُهُ الإِعرابُ بِالعَوامِلِ
تَقولُ قاَمَ القَومُ إِلاّ عَمْرا = وَلَم يَقُمِ القَومُ إِلاّ صَخْرا
وَلَمْ يَقُمِ اليَومَ إِلاَّ زَيدُ = وَلا يُرى في البَرِّ إِلاَّ صَيدُ
المستثنى بغير وأخواتها
وَما بِغَيرٍ أَو سِوى مَجرورُ = لاشَيءَ غَيرَ جَرِّهِ مَذكورُ
وَمَعْ سِوى أَلفاظُهُ المَشهورَةْ = سُوى سَواءٌ قَد مَضَت مَسطورَةْ
المستثنى بحاشا وأخواتها
وَاستَثنِ إِن شِئتَ بَحاشا وَخلا = َأو بِعَدا وَانصِب وَجُرَّ ما تَلا
تَقولُ قامَ القَومُ حاشا عَمْرا = وَجازَ عَمْرٍو فَاعلَمَنَّ وَاقرا
باب (لا)
وَانصِب بِلا مِن غَيرِ ما تَنوينِ = إِن باشَرَت مُنَكَّراً كَ " تِينِ "
وَلَم تَكُن لا بَعدَهُ مُكَرَّرَةْ = كَقَولِهِم لا دارَ فَوقَ المَقبَرَةْ
وَأَوجَبوا إِن لَم تُباشِرِ اسمَها = الرَّفعَ مَعْ تِكرارِ لا في نَظمِها
أَو كُرِّرَت وَلَم تَرَ انفِصالا = فَجَوَّزوا الإِلغاءَ وَالإِعمالا
كَلا بِقُربي زُمرَةٌ وَلا نَفَرْ = وَلاغُلامَ عِندنا وَلا وَتَرْ
باب المنادى
وَإِن يُنادَ اثنانِ: مُفرَدٌ عَلَمْ = أَوِ الَّذي تَنكيرُهُ بِالقَصدِ تَمْ
فَابنِ عَلى ضَمٍّ بِلا تَنوينِ = كَقَولِهِم يازَيدُ عِظْ بِلينِ
دونَهُما ثَلاثَةٌ مَعدودَة = نَكِرَةٌ وَلَم تَكُن مَقصودَةْ
كَذا المُضافُ وَالَّذي بِهِ اشتَبَهْ = وَحَقُّ كُلٍّ في النِّدا أَن تَنصِبَهْ
باب المفعول لأجله
وَالمَصدَرَ انصِب إِن أَتى لأَجلِهِ = فِعلٌ وَكانَ عِلَّةً لِفِعلِهِ
كَقَولِهِم قامَ الفَتى إِجلالا = لِشَيبَةٍ لِنُصحِهِ الأَجيالا
باب المفعول معه
وَالمَصدَرَ انصِب إِن أَتى لأَجلِهِ = فِعلٌ وَكانَ عِلَّةً لِفِعلِهِ
كَقَولِهِم قامَ الفَتى إِجلالا = لِشَيبَةٍ لِنُصحِهِ الأَجيالا
باب مخفوظات الأسماء
وَالخَفضُ في الأَسماءِ بِالحَروفِ مَعْ = إِضافَةٍ أَو جاءَ خَفضٌ بِالتَّبَعْ
أَمّا الحَروفُ ما عَرَفتَ مُسبَقا = وَواوَ رُبَّ مُذْ وَمُنذُ أَُلحِقا
وَقَدَّروا المَخفوضَ بِالإِضافَةْ = بِاللاّمِ نَحوُ مالِكُ الخِلافَةْ
وَما أَتى بِمِنْ وَفي افهَمَنَّهْ = كَرَبَّنا ارزُقْنا نَعيمَ الجَنَّةْ
تمت بحمد الله
في السادس من شعبان عامَ تِسعٍ وَعشرونَ وَاربعمائةٍ وَألفٍ
نَظمها: أبو يعلى محمود بن محمد بن قاسم الجمل
***************************
ـ[أبوخالد]ــــــــ[14 - 03 - 10, 03:51 م]ـ
كم عدد الأبيات؟
ـ[أبو يعلى]ــــــــ[15 - 03 - 10, 07:09 ص]ـ
كم عدد الأبيات؟
أخي ابا خالد السالمي
هي في مائتي بيتٍ
ـ[أبو يعلى]ــــــــ[15 - 03 - 10, 07:26 ص]ـ
باب المفعول لأجله
وَالمَصدَرَ انصِب إِن أَتى لأَجلِهِ = فِعلٌ وَكانَ عِلَّةً لِفِعلِهِ
كَقَولِهِم قامَ الفَتى إِجلالا = لِشَيبَةٍ لِنُصحِهِ الأَجيالا
باب المفعول معه
وَالمَصدَرَ انصِب إِن أَتى لأَجلِهِ = فِعلٌ وَكانَ عِلَّةً لِفِعلِهِ
كَقَولِهِم قامَ الفَتى إِجلالا = لِشَيبَةٍ لِنُصحِهِ الأَجيالا
أعتذر إخواني على هذا الخطأ وإنما هو خطأُ في الطباعة
لأني استخدمت القص واللصق فلصقت ما نظمته في باب المفعول لأجله
وجعلته في باب المفعول معه والصواب هكذا
باب المفعول معه
واسماً ذَكَرتَ في بيانِ مَن مَعَه = فِعلاً فَعلتَ ذاكَ مَفعولٌ مَعَه
إِعرابُهُ بِالنَّصبِ دَوماً قَد وَقَعْ = كَسِرتُ وَالفُراتَ قِس يامَن بَرَعْ
فإن صححه من استطاع من المشرفين فجزاه الله عني خيراً
وهذا الخطأ لا يوجد في الملف المرفق فالمنظومة في المرفقات مكتملة ومنسقة.