ـ[محمد وحيد]ــــــــ[30 - 03 - 10, 05:15 م]ـ
الفارقي
... وأهم ما في الشرع والدين اسمه ... ومضافه بأصوله وفروعه
ابن تيمية
... والعلم بالرحمن أول صاحب ... وأهم فرض الله في مشروعه
والعلم بالله تعالى أول وأهم فرض فرضه الله في شرعه
... وأخو الديانة طالب لمزيده ... أبدا ولما ينهه بقطوعه
وصاحب الدين المستقيم يطلب العلم للابد لم ينهه الشرع
... والمرء فاقته إليه أشد من ... فقر الغذاء لعلم حكم صنيعه
والمرء يحتاج للعلم أشد من الحاجة إلى الغذاء الجسمي وذلك لعلمه بحكم ومنزله العلماء
في كل وقت والطعام فإنما ... يحتاجه في وقت شدة جوعه
فحاجته إلى العلم هي لازمه له في كل الأوقات بينما الحاجة إلى الغذاء إنما تكون وقت الجوع فقط (هذا الطبيعي أما من يعيش ليأكل مثل البهائم فلا)
... وهو السبيل إلى المحاسن كلها ... والصالحات فسوأة لمضيعه
والعلم الطريق إلى المحاسن والمكارم والماثر والمحامد كلها فمن يضيعه ساء وخاب
... وإليه يسند كل فن نافع ... بل فارع بأصوله وفروعه
وإلى العلم تسند وتتبع كل الفنون النافعه العاليه من شرعية ودنيوية أصولها وفروعها فهي جميعا علم
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[01 - 04 - 10, 01:05 م]ـ
الفارقي
.. ودقيق معناه الجليل مناسب ... علم الخليل وليس من تقطيعه
ابن تيميه
لجلالة المعلوم واللطف الذي ... للعلم كان مناسبا لبديعه
لعظمة المعلوم واللطف والبر والخير المتحصل من العلم
... فالعلم ميزان الحقائق والعرو ... ض كذاك ميزان لدى تقطيعه
العلم يزن الحقائق فلا تعرف الحقائق الا به ولا الحق من الباطل الا به وكذلك عروض الشعر ميزان للشعر عند تقطيعه الى تفعيلات تتكون منها بحور الشعر
الفارقي
... وإذا عروضي تطلب حله ... ألفاه في المفروق أو مجموعه
ابن تيميه
... والاسم بالتحريك من مفروقه ... والفعل بالتسكين من مجموعه
والاسم عِلْمٌ بتحريك الميم هذا يسمى في العروض وتد مفروق أي (ثلاثة احرف أوسطها ساكن)
والفعل عَلِمْ بتسكين الميم يسمى وتد مجموع ثلاثة (أحرف متحركان ثالثهما ساكن)
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[01 - 04 - 10, 06:32 م]ـ
الفارقي
... وإذا ترصعه بدر فريده ... عقدا يزين الدر في ترصيعه
ابن تيمية
هو واسط عقد الفضائل كلها ... وبه يزان الحلي في ترصيعه
الفضائل كأنها عقد حلي وجواهر والعلم أوسطها أي أفضلها وبه يزان الحلي المرصع بالجواهر لا العكس
وعلاجه بالجد في تحصيله ... بمقدمات نتاجه وينوعه
وطريقة الحصول عليه وممارسته بالجد والتشمير عن طريق البدء بمقدماته لغاية الوصول إلى النتائج والثمار اليانعه
الفارقي
... للمنطقي وللحكيم نتاجه ... وعلاجه بذهابه ورجوعه
ابن تيمية
... ولكل قوم منه حظ وافر ... وحقائق التحقيق في مشروعه
وجميع الفرق والأقوام لهم منه نصيب كبير أما أكبر الحقائق ما أتى به الشرع
الفارقي
... وله شعار أشعري واعتقا ... دحنبلي فاعجبوا لوقوعه
ابن تيمية
بشعائر لمشاعر وقواعد ... لعقائد المعقول في مسموعه.
أتى الشرع بالعبادات كالمناسك التى تؤدى في المشاعر أي المواضع المحددة لها مثل الحج
فالشعائر الأوامر التي جاء بها الشرع (يأيها الذين ءامنوا لا تحلوا شعآئر الله)
والمشاعر مواضع المناسك.
وأتى بقواعد وأصول العقائد التي تتوقف على السمع تفصيلا ولادخل للعقل إلا من جهة الإجمال
الفارقي
... وتمامه في قول شاعر كندة ... ما حافظ للعهد مثل مضيعه
ابن تيمية
.. وجميعه متفرق في قوله ... ما حافظ للعهد مثل مضيعه
وحروف كلمة علم متفرقة في هذه المقولة (ما حافظ للعهد مثل مضيعه)
... فلعينه وللامه ولميمه ... من ذا الكلام الحظ في تبضيعه.
فالعين واللام والميم موجودة في أجزاء هذا الكلام المذكور
ـ[أبو معاذ الهلالي]ــــــــ[03 - 04 - 10, 06:26 ص]ـ
جزاك الله خيراً أخي على بيانك
فهذا عملٌ لا يفطن إليه كثيرون، ولا إخاله موجوداً في كتاب.
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:02 ص]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم الفاضل
ـ[محمد وحيد]ــــــــ[04 - 04 - 10, 12:11 ص]ـ
الفارقي
يرويك في ظمأ ندى بوروده ... ويريك في ظلم هدى بطلوعه
ابن تيميه
.. يروى بماء حياته في ورده ... ظمآن تحقيق إلى ينبوعه ..
يُروى الظمآنُ بماء حياة العلم عندما يورد إلى ينبوع العلم ومصادره
. ويرى بنور هداه في تبيينه ... حيران تدقيق طلوع سطيعه.
ويرى الحيران (إلى تدقيقه وفهمه) أو (الواقع في الظلام الباحث عن سطوع النور)
يرى بنور العلم وهدايته وبيانه وإنكشاف الظلام بالنور
.. بطلوعه لما أبان بنوره ... قصد السبيل لحل عقد بديعه.
يرى ذلك الحيران بطلوع العلم وإشراقه الطريق وهدي السبيل لحل عقد بدائعه وفك غموضه وتفسير مشكله
الفارقي
ولقد حللت اللغز إجمالا وفي ... تفصيله تفصيل روض ربيعه
ابن تيميه
.. جلى المجلي بعد بعد بدوه ... مع قرب مقفله وقرب مسوعه
يقول في هذا البيت
جلى المجلي -أي نفسه- أبان المبين بعد أن كان غير ظاهر بعيد الوضوح
مع قرب ما بدا أنه مقفل ومستصعب الحل و قرب فهم مااضطرب منه
وأبان مجمله وفصل عقده ... ولروضة الأنف ارتعى برتوعه
وأبنت –ابن تيمية-مجمل الحل ثم فصلت الحل
(وروضة أُنْف الروضة التى لم ترع)
(و رتع رتوعا أكل وشرب ما شاء في خصب وسعة)
أي أنه رتع في تلك الارض الخصبة التي لم ترع من قبل-أي اللغز-وطاف بها ولم يصعب ويمنتع عليه شيء منها
الفارقي
فاستجل بكرا من ولي بالحلى ... تهدى لكفء الفضل بين ربوعه
ابن تيميه
... وحلى جمال البكر في الحلى ... قافتضها كفء ثوت بربوعه
وحلى البكر-إشارة الى ان اللغز لم يحله قبله غيره فهو كالبكر-فافتض البكر –أي حل اللغز-كفءلها بعد أن أقامت بربوعه أي دياره
يُتبع
¥