[اختلاف تشكيل الكلمات باختلاف الطبعات]
ـ[طالبة السنة]ــــــــ[12 - 04 - 10, 07:13 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
قمت بتخريج حديث لكن لاحظ اختلاف تشكيل كلمة ممن خلال الاطلاع على ثلاث طبعات للصحيح الإمام البخاري، فما الوجه الصحيح للكلمة واعرابها؟؟
الطبعة الأولى:
بَاب إذَا احْتَلَمَتِ الْمَرْأةُ كِتَاب الْغُسْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أمِّ سَلَمَةَ أمِّ الْمُؤْمِنِينَ أنَّهَا قَالَتْ:
جاءَتْ أمُّ سُلَيْمٍ امْرَأةُ أبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ:يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" نَعَمْ إِذَا رَأَتِالْمَاءَ "
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه برقم (282)، بَاب إذَا احْتَلَمَتِ الْمَرْأةُ،كِتَاب الْغُسْلِ
(ص44)،طبع بواسطة بيت الأفكار الدولية سنة2008م.
الطبعة الثانية:
بَاب إِذَا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ كِتَاب الْغُسْلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ:
(جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى المَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ اذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" نَعَمْ إِذَا رَأَتِالمَاءَ ")
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه،بَاب إِذَا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ،كِتَاب الْغُسْلِ (1ج/64ص)،طبع بالمطبعة الكبرى الاميرية ببولاق مصر المحمية سنة 1311هـ.
الطبعة الثالثة:
صحيح البخاري - (ج 1 / ص 469)
بَاب إِذَا احْتَلَمَتْ الْمَرْأَةُ كِتَاب الْغُسْلِ موقع الإسلام
273 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ:
(جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"نَعَمْ إِذَا رَأَتْالْمَاءَ")
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه، بَاب إِذَا احْتَلَمَتْ الْمَرْأَةُ كِتَاب الْغُسْلِ، برقم (273) (ج 1 / ص 469)،المكتبة الشاملة الإصدار الثاني، مصدر الكتاب: موقع الإسلام
http://www.al-islam.com
[ الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع وهو متن مرتبط بشرحه]
ما اعراب كلمة:احْتَلَمَتِ، احْتَلَمَتْ، احْتَلَمَتْ؟
رَأَتِرَأَتْ؟
هل تظهر علامة السكون على (ال) المَاءَالْمَاءَ؟
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - 04 - 10, 10:35 م]ـ
الأصل أن يقال (احتلمتْ) بالسكون، والتحريك لالتقاء الساكنين (التاء من "احتلمت" واللام من "المرأة").
وكذلك (رأتْ الْماء) التاء ساكنة في الأصل، ولكنها حركت لأنها لاقت ساكنا وهو اللام من (الماء).
فبعض المحققين يشكل باعتبار الوقف، وبعضهم يشكل باعتبار الوصل.
والذي جرى عليه المحققون الكبار هو الثاني؛ كالشيخ أحمد شاكر ومحمود شاكر.
أما إظهار السكون على (الماء) فلا إشكال فيه، لكن الذي جرى عليه عمل أهل العلم ترك ذلك لوضوحه.
والله أعلم.
ـ[طالبة السنة]ــــــــ[14 - 04 - 10, 04:25 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
اتضح لي سبب تغير التشكيل
بالنسبة لكلمة (رأت) يكون اعرابها:
"نَعَمْ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ"
رأت فعل ماضي مبني على السكون والفاعل ضمير مستتير وجوبا تقديره هي،والتاء للتأنيث
الماء مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ويفهم أن الضمير في (رأت) يعود إلى المرأة أي اذا رأتْ المرأة الماء فالمرأة أقرب مذكور،
ولا يعود الضمير الى (أم سليم).
لو جعلت التشكيل " نَعَمْ إِذَا رَأَتِ المَاءَ "
يكون الفاعل ضمير مستتر جواز تقديره أنتِ.
هل يصح هذا الإعراب،و هل يعود الضمير الى (أم سليم) لأن النبي صلى الله عليه وسلم يخاطبها.
وجزاكم الله خيرا و رزقكم مغفرة واسعة و توبة نصوح
¥