[سؤالين في اللغة لاهل الخبرة]
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[15 - 04 - 10, 11:37 ص]ـ
ارجو افادتي بجواب على السؤالين التاليين وجزاكم الله خيرا؟
السؤال الاول:
يقول الله تعالى في سورة مريم:
(قال رب أنى يكون لي غلام .... ) الاية 8
(قال رب اجعل لي اية ... ) الاية 10
في اعراب كلمة رب يشار الى ان الياء حذفت من كلمة ربي للتخفيف - ارجو البيان والقاعدة اذا وجدت.
السؤال الثاني:
يقول الله تعال في سورة مريم:
يا زكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى ... ) الاية 7
لو اردنا البدا في القراءة من كلمة اسمه لقلنى اسمة بكسر همزة الوصل وليس بضمها او فتحها , هل توجد قاعدة نستدل من خلالها على همزة الوصل في الاسماء عند البدا بها.
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو سليمان الهاشمي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 02:09 م]ـ
بالنسبة للسؤال الثاني القاعدة فيه أن الحرف الثالث اذا كان مضموما يبدأ بالهمزة مضمومة واذا كان مفتوحا أو مكسورا يبدأبها مكسورة ولكن هناك استثناءات لبعض الكلمات منها كلمة اسم
والله اعلم
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[15 - 04 - 10, 02:13 م]ـ
بالنسبة للسؤال الثاني القاعدة فيه أن الحرف الثالث اذا كان مضموما يبدأ بالهمزة مضمومة واذا كان مفتوحا أو مكسورا يبدأبها مكسورة ولكن هناك استثناءات لبعض الكلمات منها كلمة اسم
والله اعلم
الاخ ابو سليمان بارك الله فيك
هذة القاعدة للافعال فقط حسب ما علمته ولا تشمل الاسماء ويمكنك ان تجرب ذلك على الكثير من ايات القران الكريم.
نرجو ممن لديهم اي افادة ان لايبخلو بها
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[26 - 04 - 10, 03:10 م]ـ
الاخوة اهل اللغة
هل من مجيب لهذة الاسئلة؟؟؟ بارك الله فيكم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[27 - 04 - 10, 02:43 م]ـ
السؤال الأول:
يجوز أن يقال (رب) و (ربي) فهما لغتان مشهورتان في كلام العرب، وفي الباب لغات أخرى، كما قال ابن مالك:
واجعل منادى صح إن يضف ليا ............. كعبدِ عبدي عبدَ عبدا عبديا
السؤال الثاني:
كسر همزة الوصل هذا مبني على السماع وليس له قاعدة، وهمزة الوصل لم ترد في الأسماء إلا في مواضع محصورة جمعها ابن مالك في قوله:
وفي اسم است ابن ابنم سمع ............. واثنين وامرئ وتأنيث تبع
وايمن همز أل كذا ........
وجميع هذه الأسماء مكسورة إلا (ايمن) و (ال) فمفتوحة.
والله أعلم.
ـ[ابا عبد الله السهيل]ــــــــ[27 - 04 - 10, 03:07 م]ـ
اخي ابو مالك العوضي
جزاك الله خيرا وبارك في علمك
ـ[نور أبو مدين]ــــــــ[27 - 04 - 10, 04:15 م]ـ
السؤال الأول:
يجوز أن يقال (رب) و (ربي) فهما لغتان مشهورتان في كلام العرب، وفي الباب لغات أخرى، كما قال ابن مالك:
واجعل منادى صح إن يضف ليا ............. كعبدِ عبدي عبدَ عبدا عبديا
السؤال الثاني:
كسر همزة الوصل هذا مبني على السماع وليس له قاعدة، وهمزة الوصل لم ترد في الأسماء إلا في مواضع محصورة جمعها ابن مالك في قوله:
وفي اسم است ابن ابنم سمع ............. واثنين وامرئ وتأنيث تبع
وايمن همز أل كذا ........
وجميع هذه الأسماء مكسورة إلا (ايمن) و (ال) فمفتوحة.
والله أعلم.
جزاك الله خيرا
وربما وهم المبتدئ من الاستطراد بذكر (ال) أنها من الأسماء وبالطبع هي حرف فلزم التنويه.
ـ[صلاح بركان الجزائري]ــــــــ[27 - 04 - 10, 08:29 م]ـ
الاعراب "رَبِ" الأية 8 من سورة مريم
منادى بحرف نداء محذوفة، منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لإشتغال المحا بالحركة المناسبة الياء المحذوفة و"الياء"ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
وكذالك الأية الأخرى تعرب نفس الإعراب
ـ[إبراهيم الجزائري]ــــــــ[28 - 04 - 10, 04:12 ص]ـ
بارك الله فيكم
بلاغةً حذف الياء من قولنا يا ربِّ يسمى ترخيما وغرضه زيادة الاهتمام في الدعاء.