[ما جمع هذه الكلمات؟؟]
ـ[هاجر السعدي]ــــــــ[15 - 04 - 10, 09:08 م]ـ
السلام عليكم
ارجو اعطائي جموع الكلمات التاليه:
عندليب
ابن اَوى
امبراطور هل لهاجمع ام انها اعجميه
حيه
حوت
ديك
اخطبوط هل هي اعجميه
والسؤال الثاني
مالفرق بين نساء ونسوه
ولكم الشكر
ـ[وليد]ــــــــ[15 - 04 - 10, 09:31 م]ـ
جمع عندليب: عنادل
جمع ابن آوى: بنات آوى
جمع إمبراطور: أباطرة
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[16 - 04 - 10, 12:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
ارجو اعطائي جموع الكلمات التاليه:
عندليب
ابن اَوى
امبراطور هل لهاجمع ام انها اعجميه
حيه
حوت
ديك
اخطبوط هل هي اعجميه
عندليب = عنادل
ابن آوى = بنات آوى
امبرطور = أباطر و أباطرة
حية = حيات
حوت = حيتان
ديك = ديكة وما أدري عن صحة ديوك
اخطبوط = اخطبوطات
والله اعلم
والسلام
ـ[عبد العزيز غريب]ــــــــ[16 - 04 - 10, 01:45 ص]ـ
قرأت في أحد المصادر أن أصل تسمية الأخطبوط هي اللغة الألمانية فأخت akht هي ثمانية بالألمانية وهذا الحيوان له ثمانية أيدي كما هو معروف، والله أعلم.
ـ[محمد يحيى الأثري]ــــــــ[16 - 04 - 10, 02:09 ص]ـ
عندليب = عنادل
ابن آوى = بنات آوى
امبرطور = أباطر و أباطرة
حية = حيات
حوت = حيتان
ديك = ديكة وما أدري عن صحة ديوك
اخطبوط = اخطبوطات،،،،،،أو: أخاطيط؟؟؟
والله اعلم
والسلام
وجزاكم اللهُ خيرًا كثيرًا
ـ[هاجر السعدي]ــــــــ[17 - 04 - 10, 11:15 ص]ـ
اشكر كل من مر واجاب عن سؤالي
اما سؤالي عن
الفرق بين نساء ونسوه؟؟ فلم اجد اجابه عليه
ولماذا بنات اَوى وليس ابناء اَوى ولكم الشكر الجزيل
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[17 - 04 - 10, 02:11 م]ـ
اشكر كل من مر واجاب عن سؤالي
اما سؤالي عن
الفرق بين نساء ونسوه؟؟ فلم اجد اجابه عليه
الفرق بين "نساء ونسوة" أن كلمة "نسوة" جمع قلة أي تدل على عدد قليل، بينما نساء هي جمع "نسوة" فلو أردت جمع كلمة "نسوة" فإنك تجمعها على نساء، فنسوة تدل على القلة، ونساء تدل على الكثرة.
جاء في لسان العرب لابن منظور: قال ابن سيده: والنساء جمع نسوة إذا كثرن.
وجاء في تاج العروس للزبيدي: وفي المحكم أيضا النساء جمع نسوة إذا كثرن.
وجاء في المخصص لابن سيده: لأن نساء جمع نسوة فهي جمع مكسر.
قال الألوسي –رحمه الله –في تفسير قوله سبحانه: وقال نسوة في المدينة قال: المشهور وإليه ذهب أبو حيان أنه جمع تكسير للقلة كصبية.
وقال أبو حيان في تفسيره البحر المحيط: ونسوة -كما ذكرنا- جمع قلة، وكنّ على ما نقل خمساً: امرأة خبازة أي خباز عزيز مصر، وامرأة ساقية، وامرأة بوابة، وامرأة سجانة، وامرأة صاحب دوابة.
وقال ابن عادل الحنبلي في اللباب (
قوله تعالى: {وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي المدينة} الآية، النسوة فيها أقوالٌ:
[أشهرها]: أنه جمعُ تكسير للقلَّة، على فعلة؛ كالصبية والغلمة، ونصَّ بعضهم على عدم
أطَّرادها، وليس لها واحدٌ من لفظها.
الثاني: أنها اسمٌ مفردٌ، لجمع المرأة قاله الزمخشريُّ.
الثالث: أنَّها اسم جمعٍ؛ قاله أبو بكرٍ بنُ السَّراج رحمه الله، وكذلك أخواتها، كالصِّبيةِ، والفِتْيَةِ.
وقيل: على كُلِّ قولٍ، فتأنيثها غير حقيقي، باعتبارِ الجماعةِ؛ ولذلك لم يلحق فعلها تاء التأنيث.
وقال الواحديُّ: تقديمُ الفعل يدعُو إلى إسقاطِ علامِ التأنيثِ، على قياس إسقاط علامة التَّثنية، والجمع.
والمشهورُ: كسر نونها، ويجوز ضمُّها في لغةٍ، ونقلها أبو البقاءِ عن قراءة، قال القرطبي: وهي قراءة الأعمش، والمفضل والسلمي.
وإذا ضُمَّتْ نونه، كان اسم جمع بلا خلافٍ، ويكسَّرُ في الكثرة على نسوانٍ، والنساءُ: جمعٌ كثرةٍ أيضاً، ولا واحداَ لَهُ مِنْ لفظه، كذا قالهُ أبو حيَّان.
ومقتضى ذلك ألاَّ يكون النساءُ جمعاً لنسوةٍ؛ لقوله: لا واحِدَ له من لفظه.
)
وفي القاموس 2\ 1753 والنسوة بالكسر والضم , والنساء النسوان والنسون،بكسرهن جموع المرأة من غير لفظها والنسبة:نِسوي
والله أعلم.
والسلام
ـ[ابا إسماعيل الالماني]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبارك الله فيكم
هلا تكرم احد الاخوة الكرام بشرح هذه المقولة اقصد المقطع الاخير
اتبع لا تبتدع اتضع لا ترتفع و من ورع لا يتسع