ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 05:42 م]ـ
فتح رب البرية شرح الدرة البهية نظم الآجرومية
والأمر مبني على السكون إن كان صحيح الآخر ولم يتصل به ألف الأثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة المؤنثة نحو اضرب ومحل بناء ذلك على السكون ما لم تباشره نون التوكيد لفظا أو تقدير فإن باشرته كذلك بني على الفتح نحو اضربن أو على حذف حرف علة إن كان معتل الآخر ولم يتصل به ألف الأثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة المؤنثة نحو اخش وارم واغز وحل بناء ذلم على حذف حرف العلة إذا لم تدخل عليه نون الإناث ولم تباشره نون التوكيد فإن دخلت عليه الأولى بني على السكون فتقول اخشين وارمين واغزون أو الثانية بني على الفتح فتقول اخشين وارمين واغزون أو على حذف نون إن اتصل به ألف الأثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة المؤنثة نحو اضربا واضربوا واضربي فتخلص من ذلك أن الأمر يبنى على ما يجزم به مضارعه فإن جزم مضارعه بالسكون بني على السكون وإن جزم مضارعه بحذف حرف العلة بني على حذف حرف العلة وإن جزم مضارعه بحذف النون بني على حذف النون
ـ[محمد العوض]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:01 م]ـ
الأخت الكريمة
جزاكِ الله خيراً
نحن نتكلم عن شيء واضح و محدد
1) السكون الثاني أين هو؟ هل هو الألف أو اللام من البت ... و ما هو المستند يعني هل وقفتِ على احد نص على أن الساكن هو اللام أو الألف اذكري الكتاب (المرجع) لا نريد كلاماً هكذا من رؤوسنا و تحميننا
2) الحركة التي على ما قبل واو الجماعة ما هي؟ مع ذكر المرج أو القاعدة في هذا الأمر؟
و انتهينا
لسنا بحاجة إلى كل ما ذكرتيه
و لا علاقة له في الموضوع
و أشكرك على تفاعلك
ـ[محمد العوض]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:08 م]ـ
أبا مالك جزيت الجنة
وفقك الله
بالنسبة لهمزة الوصل الكل يعلم أنها تسقط وصلاً كما الجميع لا يخفى عليه أنه لا يصح التقاء ساكنين في اللغة
و عند التقائهما لا بد من تحريك الأول أو حذفه كما هو معلوم في علم الصرف
لكنْ السؤالان لم يُجب عليهما حتى الأن
و شكراً
ـ[محمد العوض]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:09 م]ـ
الأخ أبا عبد الرحمن أجبت بالدقّة عن السؤالين بقي
المرجع
لو تكرمت
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 06:47 م]ـ
أخي يبدو أنك لَم تقرأ ردي فدلك ليس كلامي
حكم اللام الساكنة بالنسبة للام التعريف بينها صاحب التحفة بقوله:
فتح رب البرية شرح الدرة البهية نظم الآجرومية
.
والأمر مبني على السكون: أمثلة: كلْ - نمْ - ابتعدْ
ثم نقول - ألْ - قمرية، أليس كدلك؟ يعني: لا نقول أْلْ قمرية فتُقرأ اَلْقَمر.
فإن التقى ساكنان ...
واعدرني هدا ما أستطيع أن أضيف ولستُ أدري كيف سأشرحها
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 04 - 10, 11:30 م]ـ
هل تريد دليلا؟
سأقول: {وَمَن أَصدَقُ مِنَ اللَّهِ قيلًا}
هده أمثلة من القرآن الكريم: {وَقُلِ اعْمَلوا}
{خدِ الْعفو}
{قلِ اللهم مالك الملك}
فهل بعد هدا البيان بيان؟
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:07 ص]ـ
سؤال لو تكرمت: لماذا طرحت الموضوع؟
ولا أريد منك مراجع ولا مصادر، فقط إجابة واضحة:)
وفقكم الله
ـ[محمد العوض]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:56 ص]ـ
الاخت ام محمد اشكرك
إذا قلنا إن الساكن هو اللام
فأين يكون الساكن إذا كانت اللام شمسية؟
سؤال اختياري
ـ[محمد العوض]ــــــــ[22 - 04 - 10, 02:59 ص]ـ
أبا مالك طرحت الموضوع للفائدة
لا غير
:)
هذه إجابتي دون مرجع فأين مرجع إجابتك
:)
ـ[هانى الدمياطى]ــــــــ[22 - 04 - 10, 05:06 ص]ـ
أبا مالك طرحت الموضوع للفائدة
لا غير
:)
هذه إجابتي دون مرجع فأين مرجع إجابتك
:)
أخى الكريم من الواضح أنك تسأل سؤال للاختبار
فما الجواب الذى عندك بارك الله فيك حتى تتم الفائدة ونعلم الساكن الثانى وما الدليل على ذلك
جزيت خيرا
ـ[محمد العوض]ــــــــ[22 - 04 - 10, 06:31 ص]ـ
يا اخي. لا اختبار و لا هم يحزنون
هو مجرد سؤال
عندك جواب
؟
ـ[أم محمد]ــــــــ[22 - 04 - 10, 03:59 م]ـ
إذا قلنا إن الساكن هو اللام
فأين يكون الساكن إذا كانت اللام شمسية؟
في الشمسية؟ اَلْشْشَمسية يعني نقول ألْ شمسيَّة
أما الدليل فإنا وجدنا آباءنا كدلك يفعلون: (
ـ[أم محمد]ــــــــ[22 - 04 - 10, 08:12 م]ـ
¥