أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn13)

ومن هذا النوع من الشعر نشأ شعر الحکمة والزهد الذي يعبّر عن نزعة تديّن في نفس الشاعر، «وهو-أي شعر الحکمة- ذکرُ آراءٍ صائبةٍ تصدقُ في الواقعِ أو توافقُ المنطقَ أو توجزُ نتائجَ الإختبارِ الطويلِ في ألفاظٍ يسيرةٍ» [14] ( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn14)، وعُرِفَ عدد من الشعراء بهذا اللون من الشعر أو أکثروا منه أو شغل حيّزاً مهماً وملفتاً للنظر في أشعارهم، ومن أهم الأسماء التي تستوقفنا في هذا المجال: الأفوه الأودي، عديّ بن زيد، زهير بن أبي سُلمي،أميّة بن أبي الصلت، وسنستعرض فيما يلي حياتهم ونماذج من أشعارهم في الزهد والحکمة:

1 - الأفوه الأودي:

هو صلاءة بن عمرو من أود، لانعلم تاريخ ولادته علي وجه الدقة ولکنه توفي نحو سنة 50قبل الهجرة (750م)،وينتهي نسبه إلي مذحج من قبائل اليمن، وقد کان سيّد قومه وقائدهم، وکانوا يصدرون عن رأيه، وکان العرب تعدّه من حکمائها، وله قصيدة دالية تدلّ علي حکمة وصدق نظر، منها قوله: [15] ( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn15)

إنّ النجاةَ إذا ما کنتَ ذا بصرٍ من أَجَّةِ الغيِّ إبعادٌ فإبعادٌ [16] ( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn16) والخيرُ تزدادُ منه مالقيتَ بهِ والشرُّ يکفيکَ منه قلَّما زادُ [17] ( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn17) والبيتُ لايُبْتَني إلّا لهُ عَمَدٌ ولا عمادَ إذا لم تُرْسَ له أوتادُ [18] ( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn18) فإنْ تَجَمَّعَ أوتادٌ وأعمدةٌ وساکِنٌ بلغَ الأمرَ الذي کادُوا [19] ( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn19) لا يصلُحُ الناسُ فوضي لا سَراةَ لهم ولا سَراةَ إذا جُهّالُهم سادُوا [20] ( http://www.adeab.com/%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%B8%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D 9%84%D9%8A/#_ftn20) تُهْدَي الأمورُ بأهلِ الرأيِ ماصَلَحَتْ فإن تَوَلَّتْ فبالأشرارِ تنقادُ إذا تَوَلَّي سَراةُ الناسِ أمرَهُمُ نَمَا علي ذاکَ أمرُ القومِ فازدادُوا 2 - عَدِيّ بن زيد:

هو عدي بن زيد بن حمّاد العبادي التميمي،شاعر مسيحيّ من دهاة الجاهليين،کان قرويّاً (أي حضريّاً) من أهل الحيرة، فصيحاً يحسنُ اللغتين العربية والفارسية، والرميَ بالنشاب، ويلعب لعب العجم بالصوالجة علي الخيل، وهو أول من کتب بالعربية في ديوان کسري، فاتّخذه في خاصّته وجعله ترجماناً بينه وبين العرب، فسکن المدائن.

¥