[هل من مساعد (ة)]
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[12 - 05 - 10, 07:09 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير خلق الله و على آله و صحبه اما بعد:
بارك الله فيكم اخواني و اخواتي
اختكم ام سلمان لا تحسن اللغة العربية
الحمد لله عندما ابحث في المواقع الدينية غالبا ما اجد ما ابحث عنه
لكن احيانا لا اجد الحديث مشكلا و ليس عندي من اسأل فارجو منكم ان تساعدوني في تشكيل هذه الكلمات الملونة بالاخضر و شرح الكلمات الملونة بالاحمر و تصحيح الاخطاء الموجودة!
و جزاكم الله خيرا
الحديث الاول:
عَنْ أَنَسٍ بنِ مالِكٍ رضي الله تعالى عنه عن النبيِّ صلى الله عليه و سلم قالَ:
(إنَّ من أشراطِ السّاعةِ أن يُرفَع العلمُ و يثبت الجهلُ و يُشْرَب الخَمرُ و يَظْهَر الزنا)
وما درجة هذا الحديث؟
الحديث الثاني:
في قوله صلى الله عليه و سلم: (و أَقْنُوهُمْ)
هل تضبط هكذا؟
الحديث الثالث:
في قوله صلى الله عليه و سلم: (رُبّ مبلغ اوعى من سامع)
وهل هذا الحديث صحيح؟
الحديث الرابع:
ما معنى قوله صلى الله عليه و سلم: (وملاك الدين الورع)؟
لم افهم معنى ملاك الدين؟
الحديث الخامس:
في قوله صلى الله عليه و سلم للحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما: (اما شعرت انا لا ناكل الصدقة)
الحديث السادس:
قال صلى الله عليه و سلم: (افضل صلاتكم في بيوتكم الا المكتوبة)
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[12 - 05 - 10, 07:14 م]ـ
* قال ايوب رحمه الله تعالى: " إنّي لأخبر بموت الرجل من اهل السنة فكأني افقد بعض اعضائي "
* قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في كتاب العلم: " دين الله عزوجل انما قام بامرين:
احدهما: العلم و البرهان
الثاني: القتل و السنان
* كيف اضبط هذه الاسماء:
مطرف بن عبد الله الشخير؟
عبد الله البلخي؟
مهنا؟
ابو بكر بن المطوعي؟
ابن جماعة الكناني؟
ابو بكر الاجري؟
بلال بن أبي بردة؟
العباس بن محمد الدوري؟
القاسم بن عثمان الجوعي؟
حيوة بن شريح؟
محمد بن المنكدر؟
محمد المكين الاسمر؟
ابو بكر المروزي؟
* في قول الصديق رضي الله تعالى عنه: " ... فاجعلني اللهم خيرا مما يحسبون "
* قال الامام الشعبي رحمه الله تعالى:
" امسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت ... "
* ما معنى: حياك الله و بياك؟
و ما معنى: فض فوك؟
* قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: " ذللت طالبا فعززت مطلوبا "
* قال علي رضي الله تعالى عنه: " ان للخصومات قمحا و ان الشيطان يحضرها "
ساعدوني بارك الله فيكم
ـ[أم عمران السلفية]ــــــــ[12 - 05 - 10, 08:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الحديث الاول صحيح أخرجه البخاري ومسلم عن أنس قال: قال عليه الصلاة والسلام (إنَّ من أشراطِ السّاعةِ أن يُرفَعً العِلْمُ وَ يَثْبُتَ الجهلُ و يُشْرَبَ الخَمرُ و يَظْهَرَ الزّنا)
وعنه قال: (من أشراط الساعة ان يقِلّ العلم ويظهر الجهل ويظهر الزنا وتكثر النساء ويقلَّ الرجال حتى يكون لخمسين امراة القَيّمُ الواحدَ)
والثالث صحيح اخرجه البخاري: باب العلم وهكذا بالحركات (رُبًّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ)
العلم أفضل من العبادةوملاك الدين الورع هذاالحديث ضعيف جدا لذى لايجب ان يُنسب الى النبي عليه الصلاة والسلام .. أما معنى ملاك الدين فمعناه اصله وصلاحه والله أعلم
اما شعرت انا لا ناكل الصدقة: متفق عليه
وأنصحك بمراجعة الكتب الصحاح وهناك كتب الصحاح الستة الميسرة تجدينها مختصرة اوكل كتاب منها مختصر مثل مختصر البخاري ومسلم وغيرهم.
ولعل الاخوة يردون على باقي استفساراتك.
ـ[ام سلمان الجزائرية]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:19 ص]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته
اختي ام عمير بارك الله فيك و احسن اليك
ما قصرتي
كلمة (مبلغ) حرف اللام هو الذي لم اعرف كيف اضبطه
بالكسر او بالفتح؟
العلم أفضل من العبادة و ملاك الدين الورع
من ضعفه؟ افيديني بارك الله فيك
سأعمل بنصيحتك ان شاء الله
جزاك الله خير الجزاء
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[13 - 05 - 10, 12:43 ص]ـ
- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -
الحديث الثاني:
في قوله صلى الله عليه و سلم: (و أَقْنُوهُمْ)
هل تضبط هكذا؟
الحديث الثالث:
في قوله صلى الله عليه و سلم: (رُبّ مبلغ اوعى من سامع)
وهل هذا الحديث صحيح؟
الحديث الخامس:
في قوله صلى الله عليه و سلم للحسن بن علي رضي الله تعالى عنهما: (اما شعرت انا لا ناكل الصدقة)
الحديث السادس:
قال صلى الله عليه و سلم: (افضل صلاتكم في بيوتكم الا المكتوبة)
1_ ربَّ مبلِّغ ٍ أوعى من سامع ٍ وهو في الصحيحين.
2_ الصدقة لا تجوز للنبي صلى الله عليه وسلم وآله , لذلك إذا أتي بصدقة أعطاها لأصحابه فأكلوا وإن كانت هدية أكل معهم , وثبت في الصحيحين أنه وجد تمرة ساقطة على فراشه فلم يأكلها خشية الصدقة.
3_ ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " اجعلوا في بيوتكم من صلتكم لا تتخذوها قبورا ً " وذلك كناية أن القبور لا يصلى فيها , فلا تجعلوا البيت كتلك! بل صلوا فيها
وثبت في مسلم من حديث جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا انتهى المرء من الصلاة في مسجده فليجعل في بيته نصيبا من صلاته " أو كما قال.
وهذا الحديث الذي ذكرتموه متفق عليه , وذلك لما صلى النبي عليه الصلاة والسلام قيام الليل فجاءه الصحابة يوما ثم الثاني ثم الثالث ثم خشي أن تصير فريضة , فقال لهم ذلك
وفي لفظ للبخاري " في رمضان ".
والله أعلم.
¥