ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 11:06 ص]ـ
[ LEFT][RIGHT]
الأسماء في النص السابق
الحمد: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
الله: اسم؛ لكونه مجرورًا. (هذه لله وليست الله , فهناك جار لها وهي اللام)
رسول:
الهدى: اسم؛ لكونه مجرورًا.
دين: اسم؛ لكونه مجرورًا.
الحق: اسم؛ لكونه مجرورًا.
الدين: اسم؛ لكونه جرورًا، ولدخول (ال) عليه.
شاهدًا: اسم؛ لأنه منون.
مبشرًا: اسم؛ لأنه منون.
نذيرًا: اسم؛ لأنه منون.
داعيًا: اسم؛ لأنه منون.
الله:
سراجًا: اسم؛ لأنه منون.
منيرًا: اسم؛ لأنه منون.
أسوةً: اسم؛ لأنه منون.
حسنةً: اسم؛ لأنه منون.
الله:
اليوم: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
الآخر: اسم؛ لدخول (ال) عليه. (ودخول الخفض)
الله: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
كثيرًا: اسم؛ لأنه منون.
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السيرة: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
النبوية: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
صاحب: اسم؛ لكونه مجرورًا.
الصلاة: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
السلام: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
الحقيقة: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
عبارةٌ: اسم؛ لأنه منون.
الرسالة: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
رسول:
الله: اسم؛ لكونه مجرورًا.
المجتمع: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
البشري: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
قولًا: اسم؛ لأنه منون.
فعلًا: اسم؛ لأنه منون.
توجيهًا: اسم؛ لأنه منون.
سلوكًا: اسم؛ لأنه منون.
موازين:
الحياة: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
السيئة: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
الحسنة: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
الناس: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
الظلمات: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور. (ولدخول حرف الخفض من)
النور: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
عبادة: اسم؛ لكونه مجرورًا.
العباد: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
عبادة: اسم؛ لكونه مجرورًا.
الله: اسم؛ لكونه مجرورًا.
خط:
التاريخ: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
مجرى:
الحياة: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
العالم: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور. (ودخول حرف الخفض في)
الإنساني: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
إحضار:
الصورة: اسم؛ لدخول (ال) عليه (والخفض) لأن أيَّ اسم بعد أسماء ِ الإشارة محلى بالألف واللام فهو بدل.
الرائعة: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
المقارنة: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
البيئة: اسم؛ لدخول (ال) عليه، ولأنه مجرور.
الرسالة: اسم؛ لدخول (ال) عليه.
ومعذرة على التأخر في التقديم، وإلا فقد انتهيت من الإجابة أمس، ثم جائني ما شغلني، والله المستعان
[/ CENTER]
لا بأس ... وفقكم الله.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[20 - 05 - 10, 02:09 م]ـ
أحسنت. وفقك الله
وفقني الله وإياك
قلتَ (لو قلت العلامات لكان أفضل)
فأرجو ان تخبرني بالعلامة التي كان ينبغي أن أقولها
جزاك الله خيرا
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[20 - 05 - 10, 02:46 م]ـ
رسوله: لقبول الإضافة (لو قلت العلامات لكان أفضل)
أي لو قلت (لقبول علامات الاسم).
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 12:41 ص]ـ
هل ننتقل إلى الدرس التالي؟
ومن عنده سؤال؟
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 12:48 ص]ـ
عندي ... (:
ألا يغني قولي: " لفظ كذا اسم؛ لأنه مجرور "، عن ذكر حرف الجر الذي دخل على اللفظ؟
وما قولكم فيما صبغتُه بالأحمر؟
وفقكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 12:53 ص]ـ
كل ما وضعتَه بالأحمر " تدخله علامات الاسم "
وهذا دليل كاف ٍ أنه اسم.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 01:21 ص]ـ
كل ما وضعتَه بالأحمر " تدخله علامات الاسم "
وهذا دليل كاف ٍ أنه اسم.
أعلم ذلك؛ ولذا أدرجتها في المشاركة، لكني لم أهتدِ إلى العلة المتعلقة بها في النص الوارد!
فليتكم توضحون لي.
حفظكم الله من السوء والفتن
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 01:22 ص]ـ
ألا يغني قولي: " لفظ كذا اسم؛ لأنه مجرور "، عن ذكر حرف الجر الذي دخل على اللفظ؟
وفقكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 01:25 ص]ـ
أخي الكريم / أبا مالك دع عنك (ألا يغني)!
مقالنا في التدريب , وقلتُ " اذكر العللَ كلها " فإن كنت تعلمُ العلل َ فبارك الله فيك.
وإن كنت تتدرب على ذلك فاذكرها.
وفقكم الله وبارك فيكم.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[21 - 05 - 10, 01:26 ص]ـ
الله: اسم؛ لكونه مجرورًا. (هذه لله وليست الله , فهناك جار لها وهي اللام)
انتزعت الخافض من الخط، وأبقيت ما يعنينا - الاسم فقط -، وقد قلتُ: " اسم؛ لكونه مجرورًا. "
بارك الله فيكم
¥