ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[29 - 05 - 10, 08:24 م]ـ
ووفقكم الله وأعلى درجتكم في الدنيا والآخرة يا أبا مالك , لكن في الاختبار في ايش؟
و فقك الله في إختباراتك يا أبا مالك ....
جزاكم الله خيرًا، وبارك فيكم، ووفقكم لخير الدنيا والآخرة
حفظكم الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 12:13 م]ـ
الفعل
الفعل
الفعل هو كل كلمة تدل على فعل شيء أو لنقل هو ما دل على معنىً في نفسِه مُقترناً بأحد الأزمنة الثلاثة.
حين أقول: يجلس
نجد أن الكلمة تدل على فعل شيء أو على حدث الجلوس فهي دلت على معنى متصور في الذهن وهو معنى في نفس الكلمة، فلو طالبتك بإغلاق عينييك، وقلت لك:
يجلس التلميذ على الكرسي!
فلا بد وأنك تتخيل تلميذا يعمل شيئا، وعمله هو الحدث الذي أحدثه أي الجلوس على الكرسي .. كذلك الفعل (أكل) فلا بد من تصور يعلق في الذهن وهو صورة لكائن فعل شيئا، وهو الأكل، وأيضا نحو: ضرب، يعزف، تمسح، اذهب، كل تلك الكلمات تحمل في نفسها المعنى والحدث والزمن، عكس الاسم الذي يحمل في نفسه المعنى فقط ..
إذن، الكلمة (يجلس) دلت على:
· المعنى المتصور في الذهن · الحدث أو الفعل · الزمن
فأما المعنى والحدث فقد عرفناه، فما معنى الزمن؟
حين أقول يجلس الولد!، هل نفهم من الفعل (يجلس) أنه حدث ,وانقضى وانتهى أم أنه لا يزال يحدث أمامنا وربما يحدث في المستقبل؟!
ما الزمن الذي يحمله الفعل (يجلس)؟
بالضرورة أجد الفعل يدل على الزمن الحاضر والمستقبل، ولا يمكن أن أتصوره دالا
على الماضي كما لا يمكن أن نتصوره فعلا طلبيا بمعنى طلب الشيء أو الأمر بفعل
شيء ..
طيب لو قال قائل:
ذاكرت درس القواعد
سنعرف حتما أن القائل قد فعل شيئا، والفعل الذي فعله كان في الماضي، ولا يمكن بحال أن نقول أنه يذاكر الآن، فهو قد ذاكر منذ زمن، ولربما يقول أحدكم حسنا كيف يمكن أن نصوغ تعبيرا عن فعل الولد الآن؟ هنا نقول، يجب أن نقلب صيغة الفعل فنقول:
يذاكر الولد درس القواعد، أو أذاكر درس القواعد
خلاصة الموضوع أن الفعل هو ما يدل على فعل شيء مقترن بزمن
والفعل على ثلاثة أقسام:
ماضي
مضارع
أمر
وسنتعرف على تلك الأقسام بشيء من التفصيل لاحقا بإذن الله.
واليوم سنقف على بعض العلامات التي يعرف بها الفعل، كما هو الحال مع علامات الاسم. فللاسم علامات كما عرفتم، وللفعل علاماته أيضا.
يطرح لنا ابن آجروم جملة علامات الفعل في قوله:
ملاحظة:
وَالْفِعْلُ يُعْرَفُ: بِقَدْ، وَالسِّينِ وَسَوْفَ وَتَاءِ اَلتَّأْنِيثِ اَلسَّاكِنَةِ.
فتلك العلامات خاصة بالفعل وبها يعرف، وللو أردنا تجربة لدخولها على الاسم فلن نفلح، كونوا معي إذن، تعرفون أن الكلمة (بيت) هي اسم بدليل أنها دالة على معنى في نفسها غير مقترنة بزمن أو أنها كلمة تدل على شيء، ثم من خلال العلامات الخاصة بها كالتنوين فنقول: بيتٌ، ودخول أل: البيت، ودخول حرف الجر: في البيتِ وهكذا
وإذا أردنا إدخال علامات الفعل عليها فلن تقبل شيئا، تأملوا: قد بيت / سبيت / سوف بيت / بيتت!!!
هل تجدون ذلك مستساغا؟ ّ! بالتأكيد: لا.
وعلى العكس تماما نجد الفعل: (قال) يقبل أحد علاماته أو بعضها مثل: قد قال / قالت، فهو قد قبل (قدْ)، وقبل (تاء التأنيث الساكنة) .. وبالتالي مادام قد قبل علامة واحدة من مجمل العلامات فنحكم عليه مباشرة بأنه فعل لا غير.
أما السين وسوف، فهما علامتان أيضا بجانب العلامات الأخرى للفعل، وخاصة الفعل المضارع الذي هو من أنواع الفعل، فمتى ما رأينا كلمة قبلت حرفي التسويف (السين وسوف) فإننا نحكم بفعليتها، ثم بكونها فعلا مضارعا،
نحو: سنزور القاهرة في غضون أيام، سوف نزور جنيف في العطلة الصيفية
نستنتج بعد ذلك أن كل كلمة مسبوقة بقد أو بالسين وسوف أو مختومة بتاء التأنيث الساكنة هي فعل.
:
يتبع ... !!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 05 - 10, 01:05 م]ـ
الفعل الماضي
الفعل الماضي: ما دلّ على حدَثٍ مضى زمنه. نحو: (سافر خالد). وعلامته أن يقبل التاء / تاء التأنيث الساكنة في آخره نحو: (سَافَرَتْ).
وهو مبني على الفتح (أي لا تتغير حركته الأخيرة عن الفتحة) إلا إذا اتصل به:
¥