ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 08:24 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
وأثناء السفر لا يمكننا المواصلة؟
وأعتذر عن تقصيري لأني في النصف الثاني من الاختبارات، وهو ثقيل نوعًا ما.
ليتكم توضحون أمر السفر، هل ستتوقف الدورة نهائيًّا معه، أم ماذا؟
ـ[نزار سليم]ــــــــ[15 - 06 - 10, 10:05 ص]ـ
إخواني الكرام شكرا لكم على هذه الدورة
ولكنني لم أفهم المقصود من التركيز على تكرار الإعراب (حرف جر + اسم مجرور) وترك إعراب باقي الكلمات أو الجملة بالكامل
أرجو إتمام الإعراب بالكامل حتى تعم الفائدة
وشكرا على المجهود
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:42 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
وأثناء السفر لا يمكننا المواصلة؟
وأعتذر عن تقصيري لأني في النصف الثاني من الاختبارات، وهو ثقيل نوعًا ما.
ليتكم توضحون أمر السفر، هل ستتوقف الدورة نهائيًّا معه، أم ماذا؟
نعم سنتوقف نهائيا ً , ولا أظن أن الدورة تسمح بالدخول على الانترنت.
والله أعلم ..
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 12:44 م]ـ
إخواني الكرام شكرا لكم على هذه الدورة
ولكنني لم أفهم المقصود من التركيز على تكرار الإعراب (حرف جر + اسم مجرور) وترك إعراب باقي الكلمات أو الجملة بالكامل
أرجو إتمام الإعراب بالكامل حتى تعم الفائدة
وشكرا على المجهود
نتعلم النحو تدريجيا ً , وسيأتي بعد الفاعل والمفعول به , والاستثناء والحال إلخ ... مع الإعراب.
لكنا الآن في أول الدروس.
ـ[أبو مالك الأثري السلفي]ــــــــ[15 - 06 - 10, 02:57 م]ـ
طيب، يمكنكم الإكمال، وسأتابع بإذن الله، لكن أرجو التماس العذر لي في التقصير في حل التمارين، وبعد الاختبارات بإذن الله سأعيد ما فاتني
باقي لي في الاختبارات أسبوعين.
والله المستعان
ـ[أمين نواري]ــــــــ[15 - 06 - 10, 03:29 م]ـ
يا إخواني الأكارم / قارب سفري , وأحب أن ننتهي- على الأقل - من نصف الآجرومية.
فإن أردتم الإكمال أكملت, وإن أردتم أن أقف وقفت
طبعا نريد الإكمال أيها الموفق ....
وعذرا على تأخري في الدخول ... والله ظروف صعبة أمر بها .... إلى الله المشتكى
ـ[أم عمير السلفية]ــــــــ[15 - 06 - 10, 04:14 م]ـ
أكمل بارك الله فيك
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 12:52 م]ـ
علَّ النية كانت غير صالحة! والله المستعان
كتبتُ المطلوب , وحذف قبل النفر على " اعتمد المشاركة "
والحمد لله.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[19 - 06 - 10, 01:13 م]ـ
الفاعل
يقول ابن آجروم رحمه الله:
الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله وهو على قسمين: ظاهر، ومضمر.
الفاعل: اسم مرفوعٌ، يُسنَد إليه فعلٌ، أوشبهُه (اسم الفعل، اسم الفاعل، الصفة المشبهة) ..
نحو:
(قامَ الضيفُ، هيهات السفرُ، سعيدٌ ناجحٌ سعيُهُ، الضيفُ خفيفٌ ظِلُّهُ).
ولعلنا نلاحظ السرد العجيب من ابن آجروم وتعداده للفاعل على صوره العديدة ليحيلنا إلى فائدة، هي مسألة تذكير الفعل وتأنيثه مع الفاعل:
· يُذكّر الفعل وجوباً إذا كان فاعلُه مذكّراً.
نحو: قامَ الرجلُ
· يؤنث الفعل وجوبا في حالتين:
1 - إن كان فاعله حقيقي التأنيث، غير مفصول عنه.
نحو: قامَتِ المرأةُ
2 - أن يتقدم عليه فاعله المؤنث
نحو: المرأةُ قامتْ
أما في غير ذلك فأنت بالخيار، فيجوز لك أن تذكر الفعل أو تؤنثه، نحو: طلع الشمسُ، سافر اليومَ خديجةُ
والفاعل يكون - على صور - ظاهرا، وضميرا متصلا ً
فالظاهر نحو ما سبق من أمثلة، وأما الضمير فنحو:
أكلتُ الطعامَ، شربنا الماء، سمعن الخطبةَ، ....
فهنا جاء الفاعل ضميرا، هو (تاء الفاعل) في الفعل أكلت، و (نا) المتكلمين في الفعل شربنا، ونون النسوة في الفعل سمعن ..
ويحسن بنا أن نقول: أنه ما من فعل إلا ويصحب معه فاعله لدرجة أن مسألة الفعل والفاعل مسألة اقتران لازم .. يقول ابن مالك في ألفيته:
وبعْدَ فِعْلٍ فاعِلٌ فإنْ ظَهَرْ ** فَهْوَ وإلا فَضَميرٌ استتر
أي أن الفعل لابد وأن يكون معه فاعله (الظاهر) أي الاسم الصريح، أو (المضمر) أي الضمير البارز
نحو: أكلتُ .. أو المستتر نحو: كلْ ..
فـ (أكلْتُ) فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء، وتاء الفاعل ضمير متصل (بارز) مبني على الضم في محل رفع فاعل ..
و (كُلْ) فعل أمر مبني على السكون والفاعل مستتر في الفعل وجوبا تقديره أنت ..
ونذكر أيضا بمسألة الكلام المفيد الذي يتركب من كلمتين فأكثر ويفيد معنى تاما يحسن السكوت عليه، يقول ابن مالك أيضا في هذا:
كلامُنا لَفْظٌ مُفيدٌ كـ (اسْتَقِمْ) ** واسمٌ وفعلٌ، ثمَّ حرفٌ الكلمْ
نماذج معربة:
قامَ الطفلُ من النومِ
الطفل: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
طلعتِ الشمسُ
الشمسُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الأولادُ يلعبون في الحديقةِ
يلعبون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
أكلتُ التفاحةَ
أكلتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
تدريبات -مع الإعراب-!:
هات خمسة أمثلة على الفعل ِ الظاهر المتصل من القرآن الكريم.
....................... على الفاعل الظاهر .....................
....................... على الفاعل المضمر وجوبا ً .....................
....................... على الفاعل المتصل " نا " ....................
....................... على الفاعل المتصل " تُ " ....................
....................... على الفاعل المتصل " نون " النسوة .............
....................... على الفاعل المتصل " نون " التوكيد ..............
....................... على الفاعل المتصل " واو " الجماعة .............
¥