ـ[أبو صهيب الحمزاوي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 04:29 م]ـ
أخي لا تتسرع معي وتأمل هذا القول لابن عقيل -رحمه الله-
ونبه المصنف بقوله وقبل حال على أن الخبر المحذوف مقدر قبل الحال التي سدت مسد الخبر كما تقدم تقريره واحترز بقوله لا يكون خبرا عن الحال التي تصلح أن تكون خبرا عن المبتدأ المذكور نحو ما حكى الأخفش رحمه الله من قولهم زيد قائما فزيد مبتدأ والخبر محذوف والتقدير ثبت قائما وهذه الحال تصلح أن تكون خبرا فتقول زيد قائم فلا يكون الخبر واجب الحذف بخلاف ضربي العبد مسيئا فإن الحال فيه لا تصلح أن تكون خبرا عن المبتدأ الذي قبلها فلا تقول ضربي العبد مسيء لأن الضرب لا يوصف بأنه مسيء.
والمضاف إلى هذا المصدر حكمه كحكم المصدر نحو أتم تبييني الحق منوطا بالحكم فأتم مبتدأ وتبييني مضاف إليه والحق مفعول لتبييني ومنوطا حال سدت مسد خبر أتم والتقدير أتم تبييني الحق إذا كان أو إذ كان منوطا بالحكم.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 05 - 10, 05:15 م]ـ
أخي لا تتسرع معي وتأمل هذا القول لابن عقيل -رحمه الله-
يا أخي الفاضل أنا لم أتسرع، ولم آت بشيء من عندي أصلا، بل هو كلام أهل العلم.
والتسرع في كلامك واضح جدا؛ لأنك تستشهد هنا بكلام الأخفش في الحال التي تصلح أن تكون خبرا:
نحو ما حكى الأخفش رحمه الله من قولهم زيد قائما فزيد مبتدأ والخبر محذوف والتقدير ثبت قائما وهذه الحال تصلح أن تكون خبرا فتقول زيد قائم فلا يكون الخبر واجب الحذف بخلاف ضربي العبد مسيئا
مع أنك في المشاركة السابقة استشهدت بكلام ابن عقيل في الحال التي لا تصلح خبرا:
وعلى هذا الطرح أستنتج أن إعراب سيرا يكون حالا سد مسد الخبر بتقدير "زيد أتى سيرا" لأنه لا يصلح أن يكون خبرا بعكس زيد قائما كما تقدم من كلام ابن عقيل.
ومع التناقض الواضح في الموضعين؛ إلا أن كلامك غير صحيح فيهما جميعا؛ لأن الشرط في الموضع الأول أن يكون المبتدأ مصدرا كما سبق ذكره، والشرط في الموضع الثاني أن يصلح للحالية كـ (قائما)، وليس قولك (سيرا) كذلك كما سبق إيضاحه.
ثم إننا لو تنزلنا معك غاية التنزل في جواز إعرابك، فهذا لا يدل على خطأ إعراب ابن عقيل، بل إعرابه جائز أيضا؛ لأننا حتى لو صرحنا بالتقدير: (زيد أتى سيرا) فإن (سيرا) يجوز إعرابها مفعولا مطلقا أيضا، كما في قوله تعالى: {يأتينك سعيا}.
ثم إن ابن عقيل لم يتفرد بهذا الكلام أصلا، بل هو كلام جمهرة علماء النحو.
وخلاصة المسألة أن ابن عقيل له إعراب في (زيد قائما) وله إعراب آخر في (زيد سيرا) ولا يصح حمل واحد منهما على الآخر.
ـ[أبو عبد الله بدر بن سعيد]ــــــــ[22 - 05 - 10, 06:07 م]ـ
جزاك الله خيرا، أبو مالك العوضي
و زادك علماً ونفع بك
أبو عبد الله بدر بن سعيد
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[22 - 05 - 10, 08:41 م]ـ
كان الواجب عرض المسألة دون تخطئة أحد العلماء حتى ولو كان مخطئا احتراما لعلمه.
فنقول الصحيح في هذه المسألة كذا وكذا لا كذا كما قال البعض
لأن الأمر في المنتديات ليس كالأمر في الرسائل والبحوث.
وجهة نظر