ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 05:50 م]ـ
(بل لملابس) يجوز الفتح والكسر؛ لأن كل ما لابسته فقد لابسك، وكذلك الكلام في (يلابس) وإن كان الأقرب في الفعل الكسر؛ لكي يكون الضمير في (وأنه) عائدا على الفعل لا ضمير الشأن.
(وأنه) بفتح الهمزة لأنه تابع لما قبله.
المشهور (وما اجتمع) أي ما اجتمع في هذا الباب، ويجوز (وما اتبع) أي ما يأتي ذكره من كذا وكذا.
(غيرَِ ما انتصب) يجوز النصب والجر ولا يجوز الرفع، أما النصب فعلى الاستثناء، وأما الجر فعلى الوصف.
والله أعلم.
(مخاطِبٍ) بكسر الطاء والباء.
(وشبهُه) بالرفع؛ معطوف على (فعل) في قوله (يسند فعلٌ).
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
وَيُجْعَلُ الْمُقِرُّ مِثْلَ الْمُنْكِرِ ... إِنْ سِمَةُ النُّكْرِ عَلَيْهِ تَظْهَرِ
كَقَوْلِنَا لِمُسْلِمٍ وَقَدْ فَسَقْ ... يَا أَيُّهَا المِسْكِينُ إِنَّ الْمَوْتَ حَقْ
وَيُجْعَلُ الْمُنْكِرُ إِنْ كَانَ مَعَهْ ... شَوَاهِدٌ لَوْ يَتَأَمَّلْ مُرْدِعَهْ
كَغَيْرِهِ كَقَوْلِناَ الإِسْلاَمُ حَقْ ... لِمُنْكِرٍ وَالنَّفْيُ فِيهِ مَا سَبَقْ
ثُمَّ مِنَ الْإِسْنَادِ مَا يُسَمَّى ... حَقِيقَةً عَقْلِيَّةً كَأَنْ مَا
يُسْنَدُ فِعْلٌ لِلَّذِي لَهُ لَدَى ... مُخَاطِبٍ وَشِبْهُهُ فِيمَا بَدَا
كَقَوْلِنَا أَنْبَتَ رَبُّنَا الْبَقَلْ ... وَأَنْبَتَ الرَّبِيْعُ قَوْلُ مَنْ جَهِلْ
وَجَاءَ زَيْدٌ مَعَ فَقْدِ الْفِعْلِ ... عِلْماً وَمَا يُدْعَى الْمَجَازَ الْعَقْلِيْ
إِسْنَادُهُ إِلَى الَّذِي لَيْسَ لَهُ ... بَلْ لِمُلاَبَِسٍ وَقَدْ أَوَّلَهُ
وَأَنَّهُ يُلاَبِسُ الفَاعِلَ مَعْ ... مَفْعُولِهِ وَمَصْدَرٍ وَمَا اجْتَمَعْ
مِنَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ وَالسَّبَبْ ... فَهْوَ إِلَى المَفْعُولِ غَيْرَِ مَا انْتَصَبْ
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 06:01 م]ـ
وَفَاعِلٌ أَصْلٌ وَغَيْرُ ذَا مَجَازْ ... كَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ إِذَا تُجَازْ
وَالسَّيْلُ مُفْعَمٌ وَلَيْلٌ سَارِي ... وَجَدَّ جدُّهُمْ وَنَهْرٌ جَارِي
وَقَدْ بَنَيْتُ مَسْجِداً وَقَائِلْ ... أَوَّلهُ يُخْرِجُ قَوْلَ الْجَاهِلْ
مِنْ ثَمَّ لَمْ يُحْمَلْ عَلَى ذَا الْحُكْمِ ... أَشَابَ كَرّ الدَّهْر دُوْنَ عِلْمِ
فَقُلْ مَجَازٌ قَوْلُ فَضْلِ الْأَلْمَعِيْ ... مَيَّزَ عَنْهُ قُنْزُعاً عَن قُنْزُعِ
جَذْبُ اللَّيَالِي أَبْطِئِي أَوْ أَسْرِعِي ... لِقَوْلِهِ عَقِيبَ هَذَا الْمَطَْلعِ
أفنَاه قيل الله لِلشَّمْسِ اطْلُعِي ... حَتَّى إِذَا وَارَاكِ أُفْقٌ فَارْجِعِي
...................................
1) (إِذَا تُجَازْ) بالجيم أم بالحاء؟
2) (جدُّهُمْ) ما هي حركة الجيم؟
3) (أَوَّلهُ) ما هي حركة اللام؟
4) (كَرّ الدَّهْر) ما هي حركة الراء في الكلمتين؟
5) كيف أضبط (أفنَاه قيل الله)؟
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 08:45 م]ـ
(وحده علم به قد تُعرف) المشهور (يُعرف)
أحسن الله إليكم
هي كما قلت في المتن المخطوط وفي شرح السيوطي المخطوط أيضاً، وإن كانت في الطرة التي لأحد الشناقطة بالتاء وكذا في المطبوع من الشرح، وهي بالياء أولى.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 05 - 10, 11:48 م]ـ
(وفاعلٍ أصل) بجر فاعل عطفا على (ما انتصب) في البيت السابق.
(تجاز) بالجيم
(وجد جِدهم) بكسر الجيم
(أوَّلَه) بفتح اللام من التأويل (يَخرُج) أي بذلك قولُ الجاهل.
(من ثم لم يَحمِل) بفتح الياء عطفا على (يخرج).
(أشاب كرُّ الدهرِ) بضم الراء الأولى لأنه فاعل، وكسر الثانية على الإضافة.
(وقل مجاز قول فضل الألمعي) بالواو أولى.
(أَفْنَاهُ قِيلُ اللهِ) برفع (قيل) على الفاعلية.
والله أعلم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[01 - 06 - 10, 03:31 م]ـ
(وفاعلٍ أصل) بجر فاعل عطفا على (ما انتصب) في البيت السابق.
(تجاز) بالجيم
(وجد جِدهم) بكسر الجيم
(أوَّلَه) بفتح اللام من التأويل (يَخرُج) أي بذلك قولُ الجاهل.
(من ثم لم يَحمِل) بفتح الياء عطفا على (يخرج).
(أشاب كرُّ الدهرِ) بضم الراء الأولى لأنه فاعل، وكسر الثانية على الإضافة.
(وقل مجاز قول فضل الألمعي) بالواو أولى.
(أَفْنَاهُ قِيلُ اللهِ) برفع (قيل) على الفاعلية.
والله أعلم.
جزاكم الله خيرا
(التصحيح)
وَفَاعِلٍ أَصْلٌ وَغَيْرُ ذَا مَجَازْ ... كَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ إِذَا تُجَازْ
وَالسَّيْلُ مُفْعَمٌ وَلَيْلٌ سَارِي ... وَجَدَّ جِدُّهُمْ وَنَهْرٌ جَارِي
وَقَدْ بَنَيْتُ مَسْجِداً وَقَائِلْ ... أَوَّلَهُ يَخْرُجُ قَوْلُ الْجَاهِلْ
مِنْ ثَمَّ لَمْ يَحْمِلْ عَلَى ذَا الْحُكْمِ ... أَشَابَ كَرُّ الدَّهْرِ دُونَ عِلْمِ
وَقُلْ مَجَازٌ قَوْلُ فَضْلِ الْأَلْمَعِيْ ... مَيَّزَ عَنْهُ قُنْزُعاً عَن قُنْزُعِ
جَذْبُ اللَّيَالِي أَبْطِئِي أَوْ أَسْرِعِي ... لِقَوْلِهِ عَقِيبَ هَذَا الْمَطَْلعِ
أَفْنَاهُ قِيلُ اللهِ لِلشَّمْسِ اطْلُعِي ... حَتَّى إِذَا وَارَاكِ أُفْقٌ فَارْجِعِي
¥