ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 05:27 م]ـ
(كـ"ما فيها عَدِي") بفتح العين، اسم شخص.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 05:34 م]ـ
(كـ"ما فيها عَدِي") بفتح العين، اسم شخص.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَجُمْلَةً يَجِيءُ لِلتَّقْوِيَةِ ... أَوْ سَبَبِيًّا كَانَ كَالْإِسْمِيَّةِ
فِعْلِيَّةً شَرْطِيَّةً لِمَا مَضَى ... ظَرْفِيَّةً تَقْدِيرُهَا الْفِعْلُ رِضَا
فَلاِخْتِصَارُهَا وَفِي تَأْخِيرِهِ ... اَلنُّكْتَةُ اهْتِمَامُ شَأْنِ غَيْرِهِ
وَعَكْسُهُ لِكَوْنِهِ بِالْمُسْنَدِ ... إِلَيْهِ مَخْصُوصًا كَـ"مَا فِيهَا عَدِيْ"
مِنْ ثَمَّ فِي لاَ رَيْبَ فِيهِ أُخِّرَا ... كَيْ لاَ يُفِيدَ الرَّيْبَ فِيمَا غَبَرَا
أَوْ فَهْمِ الْاِخْبَارِ بِهِ مِنْ أَوَّلِ ... أَوْ لِتَشَوُّقٍ أَوِ التَّفَاؤُلِ
قُلْتُ وَلِلْمَفْعُولِ إِنَّمَا بُنِيْ ... لِكَوْنِهِ فِي الذُّكْرِ نُصْبَ الْأَعْيُنِ
أَوِ السِّيَاقِ دَلَّ أَوْ لاَ يَصْدُرُ ... عَنْ غَيْرِهِ أَوْ كَوْنِهِ يُحَقَّرُ
كَذَاكَ لِلْجَهْلِ وَالاِخْتِصَارِ ... وَالسَّجْعِ وَالرَّوِيِّ وَالْإِيثَارِ
تَنْبِيه
غَالِبُ هَذَا الْبَابِ وَالَّذِي خَلاَ ... يَجِيءُ فِي سِوَاهُمَا تَأَمَّلاَ
.........................................
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غدًا إن شاء الله
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 06:41 م]ـ
أَحْوَالُ مُتَعَلِّقَاتِ الْفِعْلِ وَمَا يَعْمَلُ عَمَلَهُ
اَلْفِعْلُ أَوْ بَقِيَّةُ الْعَوَامِلِ ... مَعَ اسْمِهَا الْمَنْصُوبِ مِثْلُ الْفَاعِلِ
فِي ذِكْرِهِ لِيُفْهَمَ التَّعَلُّقَا ... دُونَ إِفَادَةِ الْوُقُوعِ مُطْلَقَا
فَحَذْفُهُ إِنْ أُطْلِقَ الْإِثْبَاتُ لَهْ ... أَوْ نَفْيُهُ لِلاِسْمِ أَعْنِي فَاعِلَهْ
لِكَوْنِهِ نُزِّلَ كَاللاَّزِمِ لاَ ... مُقَدّرًا فِيهِ فَإِمَّا جُعِلاَ
اَلْفِعْلُ كَائِنًا عَنِ الْفِعْلِ يُخَصْ ... مَعْمُولُهُ دَلَّ عَلَيْهِ نَوْعُ نَصْ
كَـ"شجو حُسَّادِكَ أَنْ يَرَى بَصَرْ" ... أَيْ أََنْ يَكُونَ مُبْصِرًا لِمَا ظَهَرْ
أَوْ لاَ يَكُونُ مِثْلَ مَا تَلَوْنَا ... {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَا}
..............................................
1) (مُقَدّرًا فِيهِ) بفهح الدل أم بكسرها؟
2) (كَـ"شجو حُسَّادِكَ أَنْ .. ) كيف أضبط (شجو)؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 06:56 م]ـ
(متعلَّقات) الجادة فتح اللام.
(ليفهِم) بكسر الهاء.
(مقدرا) بفتح الدال.
(الفعل كانيا)
(كـ"شجوُ .. ) بالرفع.
(أي أن يكون مبصرٌ) بالرفع.
(تلونا) فيها عيب من عيوب القافية، فيُنظر هل لها وجه؟
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:19 م]ـ
(تلونا) فيها عيب من عيوب القافية، فيُنظر هل لها وجه؟
معذرة, ما فهمتُ هذا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:37 م]ـ
أي أنه كان ينبغي أن تضم اللام من (تلونا) لكي يبرأ البيت من سناد الحذو.
ولكن لم يظهر لي وجه لضم اللام، فإن وُجد وجه، وإلا فلا مانع من حمل البيت على هذا السناد؛ لأنه موجود عند أصحاب المنظومات، وهو مروي في معلقة عمرو بن كلثوم.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 07:58 م]ـ
(متعلَّقات) الجادة فتح اللام.
(ليفهِم) بكسر الهاء.
(مقدرا) بفتح الدال.
(الفعل كانيا)
(كـ"شجوُ .. ) بالرفع.
(أي أن يكون مبصرٌ) بالرفع.
(تلونا) فيها عيب من عيوب القافية، فيُنظر هل لها وجه؟
أي أنه كان ينبغي أن تضم اللام من (تلونا) لكي يبرأ البيت من سناد الحذو.
ولكن لم يظهر لي وجه لضم اللام، فإن وُجد وجه، وإلا فلا مانع من حمل البيت على هذا السناد؛ لأنه موجود عند أصحاب المنظومات، وهو مروي في معلقة عمرو بن كلثوم.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
أَحْوَالُ مُتَعَلَّقَاتِ الْفِعْلِ وَمَا يَعْمَلُ عَمَلَهُ
اَلْفِعْلُ أَوْ بَقِيَّةُ الْعَوَامِلِ ... مَعَ اسْمِهَا الْمَنْصُوبِ مِثْلُ الْفَاعِلِ
فِي ذِكْرِهِ لِيُفْهِمَ التَّعَلُّقَا ... دُونَ إِفَادَةِ الْوُقُوعِ مُطْلَقَا
فَحَذْفُهُ إِنْ أُطْلِقَ الْإِثْبَاتُ لَهْ ... أَوْ نَفْيُهُ لِلاِسْمِ أَعْنِي فَاعِلَهْ
لِكَوْنِهِ نُزِّلَ كَاللاَّزِمِ لاَ ... مُقَدَّرًا فِيهِ فَإِمَّا جُعِلاَ
اَلْفِعْلُ كَانِيًا عَنِ الْفِعْلِ يُخَصْ ... مَعْمُولُهُ دَلَّ عَلَيْهِ نَوْعُ نَصْ
كَـ"شَجْوُ حُسَّادِكَ أَنْ يَرَى بَصَرْ" ... أَيْ أََنْ يَكُونَ مُبْصِرٌ لِمَا ظَهَرْ
أَوْ لاَ يَكُونُ مِثْلَ مَا تَلَوْنَا ... {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَا}
.........................................
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غداً إن شاء الله
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:02 م]ـ
معذرة
(مقدرٌ فيه) بالرفع.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 08:06 م]ـ
أَحْوَالُ مُتَعَلَّقَاتِ الْفِعْلِ وَمَا يَعْمَلُ عَمَلَهُ
اَلْفِعْلُ أَوْ بَقِيَّةُ الْعَوَامِلِ ... مَعَ اسْمِهَا الْمَنْصُوبِ مِثْلُ الْفَاعِلِ
فِي ذِكْرِهِ لِيُفْهِمَ التَّعَلُّقَا ... دُونَ إِفَادَةِ الْوُقُوعِ مُطْلَقَا
فَحَذْفُهُ إِنْ أُطْلِقَ الْإِثْبَاتُ لَهْ ... أَوْ نَفْيُهُ لِلاِسْمِ أَعْنِي فَاعِلَهْ
لِكَوْنِهِ نُزِّلَ كَاللاَّزِمِ لاَ ... مُقَدَّرٌ فِيهِ فَإِمَّا جُعِلاَ
اَلْفِعْلُ كَانِيًا عَنِ الْفِعْلِ يُخَصْ ... مَعْمُولُهُ دَلَّ عَلَيْهِ نَوْعُ نَصْ
كَـ"شَجْوُ حُسَّادِكَ أَنْ يَرَى بَصَرْ" ... أَيْ أََنْ يَكُونَ مُبْصِرٌ لِمَا ظَهَرْ
أَوْ لاَ يَكُونُ مِثْلَ مَا تَلَوْنَا ... {هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَا}
.........................................
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غدًا إن شاء الله
¥