[هل النون في كلمة الناس نون مشددة أم مدغمة؟]
ـ[خالد مصطفى]ــــــــ[15 - 12 - 08, 12:29 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سؤالي هذا من الناحية النظرية فقط
يعني فأنا أقوم بشرح أحكام التجويد النظرية لبعض الشباب و أقوم بعمل أسئلة و إختبارات
حتى أتيقن من فهمهم لما تم شرحه
فمن الناحية الظرية لو قلت لأحدهم أستخرج نون مشددة أو ميم مشددة
مع العلم شرحت لهم النون الساكنة و الميم الساكنة و اللامات السواكن
فهل كلمة " النَّاس " نون مشددة؟ نعم أم لا
إن قيل لا، قلت: و هل الميم في قوله تعالى " كلا إنَّا خلقناهم مِّمَّا يعلمون " ذات اللون الأحمر هل هذا ميم مشددة؟ إن قلتَ نعم عُلم أننا بحاجة لشرح الدرس
أولاً قبل النقاش و إن قلتَ لا هي ليست ميم مشددة قلتُ و أنا أتفق معك في ذلك فلما أنت فرقت بين هذا المثال و المثال السابق بالرغم من أن النون في الحالتين سببها الإدغام
بصراحة هذا السؤال أرجو ان أجد جوابا يشرح صدري فقد طالعت العديد من كتب شرح أحكام
التجويد الموجود على الشبكة العنكبوتية و لكن لم أصل إلى بغيتي
ملحوظة: وجدت في العديد من كتب التجويد أنهم يذكرون كلمة
" الناس " من ضمن أمثلة النون و الميم المشددتين و ليس معنى هذا أنها نون مشددة في أصل الكلمة لأنهم في الشرح يدرجون النون المشددة الأصلية و النون المشددة المدغمة و يتحدثون
عن قوة الغنة في المشدد أقوى منها في المدغم
فأرجو أن أجد جوابا و جزى الله خيرا كل سعى في إيضاح الأمر لي و يا حبذا لو يتم إحالتي على كتاب يكون قد شرح هذه النقطة بشيء من التفصيل
سؤالي من الناحية النظرية فقط و إلا فنحن متفقون على الحكم من الناحية العملية
سؤالي: أستخرج أحكام التجويد من كلمة " النَّاس "؟
ـ[المتولى]ــــــــ[16 - 12 - 08, 04:07 ص]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سؤالي هذا من الناحية النظرية فقط
يعني فأنا أقوم بشرح أحكام التجويد النظرية لبعض الشباب و أقوم بعمل أسئلة و إختبارات
حتى أتيقن من فهمهم لما تم شرحه
فمن الناحية الظرية لو قلت لأحدهم أستخرج نون مشددة أو ميم مشددة
مع العلم شرحت لهم النون الساكنة و الميم الساكنة و اللامات السواكن
فهل كلمة " النَّاس " نون مشددة؟ نعم أم لا
إن قيل لا، قلت: و هل الميم في قوله تعالى " كلا إنَّا خلقناهم مِّمَّا يعلمون " ذات اللون الأحمر هل هذا ميم مشددة؟ إن قلتَ نعم عُلم أننا بحاجة لشرح الدرس
أولاً قبل النقاش و إن قلتَ لا هي ليست ميم مشددة قلتُ و أنا أتفق معك في ذلك فلما أنت فرقت بين هذا المثال و المثال السابق بالرغم من أن النون في الحالتين سببها الإدغام
بصراحة هذا السؤال أرجو ان أجد جوابا يشرح صدري فقد طالعت العديد من كتب شرح أحكام
التجويد الموجود على الشبكة العنكبوتية و لكن لم أصل إلى بغيتي
ملحوظة: وجدت في العديد من كتب التجويد أنهم يذكرون كلمة
" الناس " من ضمن أمثلة النون و الميم المشددتين و ليس معنى هذا أنها نون مشددة في أصل الكلمة لأنهم في الشرح يدرجون النون المشددة الأصلية و النون المشددة المدغمة و يتحدثون
عن قوة الغنة في المشدد أقوى منها في المدغم
فأرجو أن أجد جوابا و جزى الله خيرا كل سعى في إيضاح الأمر لي و يا حبذا لو يتم إحالتي على كتاب يكون قد شرح هذه النقطة بشيء من التفصيل
سؤالي من الناحية النظرية فقط و إلا فنحن متفقون على الحكم من الناحية العملية
سؤالي: أستخرج أحكام التجويد من كلمة " النَّاس "؟
يا سيدى الفاضل: النون هنا لما ادغمت فيها اللام صارت مشددة ولا عبرة بالاصل لعدم ورودها
مفصولة اصلا
واعتقد ان النشر لابن الجزرى تكلم عن شىء مشابه ان لم تخنى الذاكرة والله تعالى اعلى و اعلم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[16 - 12 - 08, 04:46 ص]ـ
أخي الحبيب:
سؤال جميل جدا والله
وأنا أرى والله أعلم
أنه ما المانع أن يكون الحكمين معا؟؟؟
وتكون الإجابة
1 - لام شمسية مدغمة لأنه أتى بعدها نون
2 - حرف غنة مشدد (وجوب إظهار الغنة) في النون
وعلى كل فالخلاف نظري ولا مانع من ذلك ما دام مؤداه واحدا
والله أعلم
ـ[خالد مصطفى]ــــــــ[17 - 12 - 08, 12:50 ص]ـ
يا سيدى الفاضل: النون هنا لما ادغمت فيها اللام صارت مشددة ولا عبرة بالاصل لعدم ورودها
مفصولة اصلا
واعتقد ان النشر لابن الجزرى تكلم عن شىء مشابه ان لم تخنى الذاكرة والله تعالى اعلى و اعلم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أولا: جزاكم الله خيرا أخي الفاضل على المشاركة
ثانيا: أرى أن تعليقك أخي الفاضل غير واضح المعنى
فما معنى قولك " و لا عبرة بالأصل "؟! هل أنا أتحدث عن لفظ الجلالة و هل هو لام قمرية أم شمسية حتى تقول لي لا عبرة بالأصل
هل تريد أن تقول أن أي شدة موجودة بسبب الإدغام لا عبرة بأصلها
فهل في المثال الذي ذكرته أولا و هو " كلا إنَّا خلقناهم مِّمَّا يعلمون " هل الميم الأولى ميم مشددة؟؟ و أزيد الأمر وضوحا بمثال أخر أيد أن تقرأ الآية الثالثة من سورة الكهف و هي قوله تعالى: " مَّاكثين فيه أبدا " كيف ستقرأها هل ستقرأ الميم مشددة و تقول لا عبرة بالسبب - و ليس كما قلت لا عبرة بالأصل - أم ستقرأها ميم مفتوحة لأن الشدة سببها الإدغام
أرجو أن يكون مغزي سؤالي واضحا
و اكرر سؤالي فأقول أستخرج أحكام التجويد من كلمة " النَّاس "؟
انتظر جوابك اخي الفاضل
و بالنسبة لكتاب النشر يا حبذا لو تراجع الأمر و تذكر الكلام تحديدا فأنا أبحث عن اي كتاب تعرض لهذا الأمر
و جزاك الله خيرا و بارك فيك و نفع بك
¥