ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:37 م]ـ
(بحسب المكني، والتمثيلِ)
(ولا يُشَمَّ ريحُه)
(كالإلغاز) أولى.
(وإن قَوِي التشبيه) بكسر الواو، وبتسكين الياء ثم حذفها نطقا للضرورة.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
فَصْلٌ
اَلْحُسْنُ فِي اسْتِعَارَةِ التَّخْيِيلِ=بِحَسَبِ الْمَكْنِيِّ, وَالتَّمْثِيلِ
وَذِي الْكِنَايَةِ وَذِي التَّحْقِيقِ أَنْ=يَرْعَى الَّذِي فِي وَجْهِ تَشْبِيهٍ زُكِنْ
وَلاَ يُشَمَّ رِيحُهُ لَفْظًا وَأَنْ=يَجْلُوْ وَلاَ يَكُونُ كَالْإِلْغَازِ عَنْ
فَلاَ يُقَالُ أَسَدٌ لِأَبْخَرَا=وَإِنْ قَوِيْ التَّشْبِيهُ حَتَّى صَيَّرَا
طَرْفَيْهِ كَالْوَاحِدِ مِثْلُ الْعِلْمِ=وَالنُّورِ فَاسْتِعَارَةٌ ذُو حَتْمِ
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:40 م]ـ
خَاتِمَةٌ
قَدْ يُطْلَقُ الْمَجَازُ فِيمَا غُيِّرَا=إِعْرَابُهُ بِزَيْدٍ اَوْ حَذْفٍٍ عَرَا
{لَيْسَ كَمِثْلِهِ} يُرِيدُ الْمِثْلاَ=وَكَ {اسْأَلِ الْقَرْيَةَ} يَعْنِي الْأَهْلاَ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:42 م]ـ
جزيت خيرا، لا خطأ فيها.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 04:49 م]ـ
جزيت خيرا، لا خطأ فيها.
عفوًا
سؤال خارج عن الموضوع
إذا قيل لنا: "جزاك الله خيرا", نقول له: "وإياك"
لكن إذا قيل لنا "جزيت خيرا"، كيف نقول؟
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 05:02 م]ـ
تقول له مثلا: (وجزيت)؛ قال ابن مالك:
ولا تعد لفظ ضمير متصل .......... إلا مع اللفظ الذي به وصل
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[29 - 06 - 10, 05:24 م]ـ
جزيت خيرا، لا خطأ فيها.
وجزيت
تقول له مثلا: (وجزيت)؛ قال ابن مالك:
ولا تعد لفظ ضمير متصل .......... إلا مع اللفظ الذي به وصل
جزاكم الله خيرا
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غدًا إن شاء الله
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 01:59 م]ـ
الْكِنَايَةُ
لَفْظٌ أُرِيدَ لاَزِمٌ مَعْنَاهُ مَعْ =جَوَازِ أَنْ يُقْصَدَ مَعْنَاهُ تَبَعْ
وَمِنْ هُنَا تُخَالِفُ الْمَجَازَا=أَقْسَامُهَا ثَلاَثَة ٌمَا انْحَازَا
بِهَا سِوَى نِسْبَةٍ اَوْ وَصْفٍ وَذَا=يَكُونُ مَعْنًى أَوْ مَعَانٍ تُحْتَذَى
شَرْطُهُمَا التَّخْصِيصُ بِالَّذِي كُنِيْ=عَنْهُ وَمَا يُطْلَبْ بِهَا الْوَصْفُ إِنِ
تُنْقَلْ بِلاَ وَاسِطَةٍ قَرِيبَةُ=وَهَذِهِ وَاضِحَةٌ خَفِيَّةُ
"طُولُ النَّجَادِ" عَنْ طَوِيلِ الْقَامَةِ=وَ"ذُو الْقَفَا الْعَرِيضِ" عَنْ بَلاَدَةِ
وَنِسْبَةُ التَّصْرِيحِ مَا مِنْهَا حَوَتْ=مُضْمَرَهُ سَاذِجَةً مَا قَدْ خَلَتْ
أَوْ بِوِسَاطَةٍ فَذُوالْإِبْعَادِ = وَكَالْكَرِيمِ "مُكْثِرُ الرَّمَادِ"
وَلِلْوَقُودِ فَالطَّبِيخُ يُنْتَقَلْ=فَكَثْرَةُ الْأُكُلِ فَالضَّيْفُ وَصَلْ
.................................................. ....
1) (أَوْ مَعَانٍ تُحْتَذَى (يُـ) وفي نسخة (يُحْتَذَى)
2) (وَمَا يُطْلَبْ بِهَا) وفي نسخة (وَمَا يُطْلَبْ بِهِ)
3) (تُنْقَلْ بِلاَ وَاسِطَةٍ قَرِيبَةُ) وفي نسخة (يُنْقَلْ)
و (قَرِيبَةُ) بالرفع؟
4) (وَنِسْبَةُ التَّصْرِيحِ مَا) وفي نسخة (وَشِيبَ بِالتَّصْرِيحِ)
5) (مُضْمَرَهُ سَاذِجَةً) بالنصب فيهما؟
6) (أَوْ بِوِسَاطَةٍ فَذُو الْإِبْعَادِ) وفي نسخة (بِوَسَائِطٍ فلِلْإِبْعَادِ)
7) (وَكَالْكَرِيمِ "مُكْثِرُ الرَّمَادِ") وفي نسخة (كََلِلْكَرِيمِ)
8) (وَلِلْوَقُودِ فَالطَّبِيخُ) وفي نسخة (فَلِلْوَقُودِ)
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 02:20 م]ـ
(تحتذى)
(وما يطلب بها)
(تَنْقُلْ) مبني للفاعل، وفاعلها الاستعارة أو المخاطب.
(قريبة) بالرفع.
(وشِيبَتِ التصريحَ)
(ساذجةٌ) بالرفع.
(أو بوساطة فذو الإبعاد ... كللكريم)
(فللوقود فالطبيخ ينتقل)
(فكثرةِ) بالجر (الآكِل) بوزن فاعل.
(فالضيفِ) بالجر (وُصِلْ) بالبناء للمفعول.
ـ[عبد الودود السلفي]ــــــــ[30 - 06 - 10, 02:29 م]ـ
(تحتذى)
(وما يطلب بها)
(تَنْقُلْ) مبني للفاعل، وفاعلها الاستعارة أو المخاطب.
(قريبة) بالرفع.
(وشِيبَتِ التصريحَ)
(ساذجةٌ) بالرفع.
(أو بوساطة فذو الإبعاد ... كللكريم)
(فللوقود فالطبيخ ينتقل)
(فكثرةِ) بالجر (الآكِل) بوزن فاعل.
(فالضيفِ) بالجر (وُصِلْ) بالبناء للمفعول.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
الْكِنَايَةُ
لَفْظٌ أُرِيدَ لاَزِمٌ مَعْنَاهُ مَعْ =جَوَازِ أَنْ يُقْصَدَ مَعْنَاهُ تَبَعْ
وَمِنْ هُنَا تُخَالِفُ الْمَجَازَا=أَقْسَامُهَا ثَلاَثَة ٌمَا انْحَازَا
بِهَا سِوَى نِسْبَةٍ اَوْ وَصْفٍ وَذَا=يَكُونُ مَعْنًى أَوْ مَعَانٍ تُحْتَذَى
شَرْطُهُمَا التَّخْصِيصُ بِالَّذِي كُنِيْ=عَنْهُ وَمَا يُطْلَبْ بِهَا الْوَصْفُ إِنِ
تَنْقُلْ بِلاَ وَاسِطَةٍ قَرِيبَةُ=وَهَذِهِ وَاضِحَةٌ خَفِيَّةُ
"طُولُ النَّجَادِ" عَنْ طَوِيلِ الْقَامَةِ=وَ"ذُو الْقَفَا الْعَرِيضِ" عَنْ بَلاَدَةِ
وَشِيبَتِ التَّصْرِيحَ مَا مِنْهَا حَوَتْ=مُضْمَرَهُ سَاذِجَةٌ مَا قَدْ خَلَتْ
أَوْ بِوِسَاطَةٍ فَذُو الْإِبْعَادِ = كَلِلْكَرِيمِ "مُكْثِرُ الرَّمَادِ"
فَلِلْوَقُودِ فَالطَّبِيخُ يُنْتَقَلْ=فَكَثْرَةِ الْآكِلِ فَالضَّيْفِ وُصِلْ
¥