خطأ لُغوي: إعرابي أو إملائي أو بياني
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 01:36 م]ـ
[ SIZE="5"] الإخوة الأعزاء، التعلم عن طريق الأخطاء:
أقترح أن ننشأ هذا الموضوع، ونجمع فيه جميع الأخطاء اللغوية التي نلاحظها ونحن نتصفح المنتدى
حتى نزيل الحرج عن الأخوة عند الرد، وحتى نتعلم بالتدريب وليس بالتلقين فقط.
وحبذا لو كان هذا الخطأ ورد في نفس اليوم.
/ SIZE]
ـ[إبراهيم محمد عبد الله الحسني]ــــــــ[25 - 05 - 10, 01:47 م]ـ
أشكر مثل هذه اللفتة على اللغة؛ وخاصة بعد أن قرأت كثيرا من الأخطاء في بعض المشاركات ..
وبعضها يغير المعنى المراد؛ بل هناك أخطاء حتى في كتابة الآيات القرآنية.
ولكن الأمر فيه حرج بالغ؛ فلو ذكرت خطأ أحد في مداخلة له؛ فبدلا من أن يدعو لك ويتعلم من أخطائه فإنه سيمدد لسانه ليكون منه سيفا يضربك به ..
وعندها ستخر صريعا وكأنك أنت المخطئ الظالم ..
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 02:33 م]ـ
أبدأ باسم الله:
وهنا أنبه على أخطاء مشتهرة عند الإخوة هنا وقد نبهت على ذلك كثيرا:
(1) أنَّ (إن) يكسر همزها في مواضع وهنَّ بعد (ألفاظ القول -قال إن- إذ يقول إن-) و بعد (حيث - حيث إن القوم) وفي مبتدأ الكلام (إن الله تعالى خلق ... ) وبعد (إذ -إذ إن الشيخ الكبير ... ).
(2) قول بعضهم يقصد أنه استقرأ وتتبع يقول (وذاك بعدما استقرأت النصوص) وهو خطأ , والصواب (بعدما استقريت النصوص) فهذا من القري ... وذاك من القراءة.
(3) كتابة بعضهم (لا كن) والصحيح , (لكن) , وكذلك كتابتهم (إنشاء الله) والصواب (إن شاء الله) فهذا من المشيئة , وذاك من الإنشاءِ!.
والله أعلم.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[25 - 05 - 10, 02:37 م]ـ
قول بعضهم " الإستنباط " الإستجمار " الإستتار " وعلى هذا فقس.
وهو خطأ شائع ذائع , فالهمزة هنا همزة وصل لا قطع.
لأن أصلها - استنبط - استجمر - استتر- وما كان فعلا ماضيا خماسيا أو سداسيا فالهمزة همزة وصل لا قطع.
فالصحيح " الاستنباط " الاستجمار " الاستتار ".
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 02:38 م]ـ
شاكر لك أخي على المرور، ونؤكد على الأخوة أن المراد التعلم والتدريب، ونستحضر النية لذلك خاصة في لغة القرآن.
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:08 م]ـ
[ SIZE="6"] أشكر الهمامين على مرورهما، زادكما الله همة.
ونود من الإخوة البسط والتيسير قدر الإمكان ليتعلم المبتدئ:
مثلا نقول:
كل كلمة تبدأ بهمزة فإما أن تكون: همزة قطع أو همزة وصل: وهذا في الأسماء والأفعال والحروف على حد سواء، فالهمزات التي تكون في وسط الكلام أو في آخره ليست من هذا الباب.
نحو: يتبع
/ SIZE]
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:09 م]ـ
وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:13 م]ـ
ونحو:
أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:18 م]ـ
فهمزة القطع التي أشرنا إليها باللون الأخضر همزة تنطق عند الابتداء بالكلمة وعند وصلها بما قبلها وترسم وتوضع عليها (ء) هذه العلامة من فوق عند الفتح والضم (أ) ومن أسفل عند الكسر (إ)
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:19 م]ـ
أما همزة الوصل التي أشرنا إليها باللون الأحمر همزة تنطق عند الابتداء بالكلمة ولا تنطق (تسقط) عند وصلها بالكلمة التي قبلها وترسم هكذا (ا) وتوضع عليها حرف صـ صغير كما بالمصاحف.
فرأينا كيف نرسم هذه الكلمات أما النطق فهكذا:
وَخْتِلَافُ
مع إسقاط همزة الوصل من النطق وهكذا
وطبعا في كتب الإملاء وكتب التجويد تفصيل ذلك وبيان موضعه وقواعده:
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:21 م]ـ
وطبعا في كتب الإملاء وكتب التجويد تفصيل ذلك وبيان مواضعه وقواعده:
ولكن أذكر تجربتي لأني لا أستطيع حفظ هذه القواعد مع كثرة مراجعتي لها:
أولا أختبر الكلمة على لساني
فمثلا كلمة إسقاط قبل أن أكتبها أقول (معسقاط) وأقول (مع إسقاط) فأكتب المستساغة منهما:
فإذا اشتبه عليَّ الأمر وخاصة في المصادر
نحو: إسقاط، واختلاف، وإيمانهم، واستعجال
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:22 م]ـ
فإني آتي بالفعل الماضي من هذا المصدر
فإن كانت همزته مكسورة نحو: اختلف، استعجل
فهي همزة وصل في الفعل ومصدره
وإن كانت همزته في الفعل الماضي مفتوحة نحو: أسقط، ءامن، فهي همزة قطع في الماضي والمصدر.
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[25 - 05 - 10, 05:31 م]ـ
وإن كانت همزته في الفعل الماضي مفتوحة نحو: أسقط، آمن، فهي همزة قطع في الماضي والمصدر.
وأعتذر لكم على التقطيع لأن التحميل عندي بطيء، ومنتظر التعليق.
ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[26 - 05 - 10, 11:44 ص]ـ
ومن الأخطاء الشائعة إثبات حرف العلة في آخر فعل الأمر، نحو: ادعو، وصلي، وامشي،،،
والصحيح أن نقول: ادعُ، وصلِّ، وامشِ،،،
¥