[من شرح هذه المنظومة ... تكرما]
ـ[أبو منار ضياء]ــــــــ[03 - 06 - 10, 06:50 ص]ـ
الإخوة الكرام من مشايخ وطلبة علم ..... لكم مني السلام
من شرح هذه المنظومة:
في علم الإملاء
أفضل ما يرسم بالبنان حمد الإله دائم الإحسان
ثم صلاة ربنا الرحمن على محمد على الشان
وآله وصحبه من شيدوا آثاره ودينه قد أيدوا
وبعد فالقصد بهذا النظم تقريبنا للناس فن الرسم
سميته ببهجة الطلاب وتحفة القراء والكتاب
وأرجو الرشد والسداد والنفع حتى أبلغ المرادا
باب أحوال الهمزة
ألهمز في اللفظ تكون أولا ووسطا وخرا ياذا العلا
فإن تكن في أول فهي ألف نحو أجب أخاك وأكرم وانعطف
وإن تكن أثناء لفظ حصلت فأربع أحوالها قد حصلت
ترسمها بألف إن سكنت أو فتحت من بعد فتحة أتت
أو فتحت وساكنا صح تلي كيأتلي وسألوا وليسأل
ورسمها بالواو إن تكن تضم من بعد فتح أو سكون مثل ضم
أو سعدوا تفاؤلا وترسم ياء بسبع بالبيان تعلم
من بعد كسر أربع أو تكسر بعد سكون فتح ضم تذكر
واحذف لمد دون لبس مطلقا وبعد لين حذفها قد حققا
والهمز في الآخر حتما ارسم مجانسا حركة المقدم
واحذف إذا من بعد ساكن ترى والخلف في المنقوص أن قد نكرا
باب أحوال الألف اللينة
في وسط وآخر ترى الألف فرسمها بألف حشوا ألف
كاسم وحرف آخر إلا بما يأتي فرسم الياء فيه علما
إلى بلى حتى على ثم الأولى موصولة أنى متى لدى أولى
وياء أن عنها تكون انقلبت أو أحرف عن الثلاث قد نمت
أ مفعل أو ثلثت فاء أفعلي أو كثحاري جمادى ينجلي
وارسم ألف إن قبلها ياء حصل سوى العلم وألف تأتي بدل
ومثلها إذا ولو لم تعمل كذاك تنوين بمنصوب جلي
وليس ها تأنيث أو همزا رسم بألف أو يا كذاك إن عدم
والتا إذا تمنع من صرف العلم فرسمها بالهاء باد كالعلم
وإن تكن كمثل بنت قامت فإنها بالتاء ما أقامت
فصل
والواو والياء إذا ما أبدلت من همزة من بعد مثلها أتت
فالفظهما في الوصل همزا ساكنا مثل اؤتمن وائت وقطعا أعلنا
وإن يكن أمر أتى من نحو ود فلفظ واو بعد رسم اليا ورد
باب فيما يزاد من الحروف
في أول تزاد همزة الوصل بعشر ألفاظ أتت في النقل
في اثنين واثنتين واست واسم أيمن وابن وابنه في الرسم
وامرأة كذا امرؤ نمت أل والهمز في بعض مصادر دخل
مصادر الخماسي والسداسي وما تصرف على القياس
وفي مائة حشوا تزاد الألف وبعد واو من كقالوا تردف
وفي أولى إشارة أو صحبة كذا أولات الواو وحشوا أثبت
وطرفا في عمر وأن لم ينتصب ولم يضف إلى ضمير يصطحب
ولم تزد في ذاك أل أو قافية وآخرا ها السكت تأتي قافية
باب فيما يحذف من الحروف
لهمزة استفهام احذف همز أل كلام جر واستغاثة حصل
أ, أكدت أو مهدت للقسم بنو ومن على كذا فليعلم
والحذف في من وعلى ثم بنى نص عليه كل حبر متقن
همزات المصدر احذفنها إن همز الاستفهام تسبقنها
واحذف ببسم الله همزا مثل ما إن طلب الفهم بهمز قدما
بهمز فهم همزة ابن قد حذف أو بعد يا أ إن ترد به تصف
بين أب وولد قد حصلا ولم يكن في السطر جاء أولا
وألف من بعد همز ترسم بألف إسقاطها محتم
وألف الماضي مع الواو حذف كذاب لتا التأنيث حذفها عرف
كذاك في الحارث والرحمن والله والإله ذي الفرقان
جمع السما ومثل إسحاق ارف فألفا فيه من الرسم احذف
كمثل لكن أو ثلاث ركبت فألف منها برسم حذفت
وألفا في اسم الإشارة احذف مع لام بعد فاحفظنها تنصف
كذاك ها التنبيه فيه قد عرف في مثل هذا ههنا حذف الألف
في مثل يأهل ويأيوب يأيها حذف الألف مطلوب
وما في الاستفهام جرا وأما قبل القسم ألفها لن ترقما
ونون من ون إذا تتصل بمن كما فإنها لا تحصل
ونون إن شرطيه من قبل ما زائدة أو قبل لا لن ترسما
وكذاك أن ناصبة المضارع من قبل لا تأتي على ذا المهيع
والواو من داود أو ما أشبهه يحذفها من يك للرسم انتبه
وثبتت في مثل السؤول وجمع راو فاحفظن مقولي
باب فيما يجب فصله أو وصله من الكلمات
لا يبتدى بساكن كمثل ما يسكن ذو التحريك إن وقف سما
فكل ما صح بوقف وابتدى الفصل فيه قد أتى مؤكدا
وإن تر اللفظين مثل واحد كبعلبك ومائة مع زائدة
أو كان بالكلمة حذف أحجفا أو أفردت وضعا فصلها منصفا
وصل بما استفهام البا وعلى كي حتى عن لاما وفي من وإلى
موصوفة ما أو تكن موصولة بفي وعن ومن تكن موصولة
وذات وصف إثر نعم وصلت وكسر عينها لوصل قد ثبتت
وإن تزد ما بعد رب تتصل وقل أو طال بها أيضا وصل
وفي الشروط مثل ذا إن وما ماثهلا من بابها فلتعلما
والمصدرية وصلها قد يحصل ظرفية بغير كل توصل
والوصل في سي بما معروف والرسم في نظمي له ترصيف
ناظمه محمد نجل على المالكي الببلاوي مترجي اللي
في رابع الشهور عام ستة من بعد ألف وثلاثمائة
فالحمد لله الذي قد يسرا كماله حتى بدا محررا
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[03 - 06 - 10, 01:47 م]ـ
شرحها الشيخ محمد المحفوظ بن محمد الأمين بن أب الشنقيطي
انظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=154534
¥