تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[كيف أعرف الجذر اللغوي لهذه الكلمة؟]

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[09 - 06 - 10, 07:12 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكلمة هي (تفشِّي) كيف أصل لجذرها اللغوي؟

وجزاكم الله خيرا

ـ[صالح بن محمد الصعب]ــــــــ[09 - 06 - 10, 07:41 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أصلها: فشى.

والله أعلم

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[09 - 06 - 10, 10:48 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أصلها: فشى.

والله أعلم

الأستاذ الفاضل صالح بن محمد: جزاكم الله خيرا

(فشا) كـ (سما) .. وعندما بحثت في المعجم وجدت أن أصل الألف واو ... لكن الذي أسأل عنه هو كيف عرفنا أنها واو؟، ففي البداية ظننت أصلها ياء (يُفشي)

و هل من كتب معينة أو باب في كتاب استطيع أن أرجع إليه في هذا الجانب لأني ضعيفة فيه؟

ـ[المجد أبو بكر]ــــــــ[10 - 06 - 10, 03:32 م]ـ

بارك الله فيك!

لعلّك تهتدين لذلك بتجريدك الكلمةَ من زوائدها، ثُمّ إنه إذا كانت الألف أحد الأحرف الأصلية الثلاثة مثل "فشا"و"قال" ونحوِهما (ولا تكون الألف فاءً للكلمة) -إذا كانت كذلك فإنه يجبُ أن تكونَ منقلبةً عن أصلٍ سواءٌ كان واويا أم يائيا، ويعرف ذلك بالنظر إلى المضارع أو المصدر أو التثنية، هذا كلُّه بعد تجريد الكلمة من الزوائدِ.

ـ[صالح بن محمد الصعب]ــــــــ[10 - 06 - 10, 06:24 م]ـ

عذراً ظننتها من فشى يفشي.

عموما نعرف الأصل من التثنية وغيرها ففشا في تثنيتها يفشوان على قولك أنها من فشا يفشو.

وبهذا ترجع الحروف الأصلية، قما عرفنا أن قال أصلها قول من فعلها المضارع يقول.

ـ[أبو ذر عبد الله السلفي]ــــــــ[11 - 06 - 10, 06:34 ص]ـ

يفشي هو مضارع أفشى (المزيد الذي على أَفعل)

و لكن بشكل عام أختنا في الله سأعطيك طريقة أعتقد أنها أفضل طريقة لمعرفة أصل الألف في كلِّ فعلٍ ناقص

ما عليكِ سوى إضافة تاء الفاعل لبنية الفعل نحو:-

دعا = دعوتُ

سما = سموتُ

فشا = فشوتَ

رضي = رضيتُ

أمَّا الأجوف فكل ما كليكِ هو أن تأتي بالمصدر منه

قال = يقول = قولاً

باع = يبيع = بيعاً

نام = ينام = نوماً

الأول أجوف واوي و الثاني يائي و الثالث واوي لكنَّ واوه لا تظهر في المضارع.

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:39 ص]ـ

بارك الله فيك!

لعلّك تهتدين لذلك بتجريدك الكلمةَ من زوائدها، ثُمّ إنه إذا كانت الألف أحد الأحرف الأصلية الثلاثة مثل "فشا"و"قال" ونحوِهما (ولا تكون الألف فاءً للكلمة) -إذا كانت كذلك فإنه يجبُ أن تكونَ منقلبةً عن أصلٍ سواءٌ كان واويا أم يائيا، ويعرف ذلك بالنظر إلى المضارع أو المصدر أو التثنية، هذا كلُّه بعد تجريد الكلمة من الزوائدِ.

جزاكم الله خيرا على التوضيح

زادكم الله علما

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:40 ص]ـ

عذراً ظننتها من فشى يفشي.

عموما نعرف الأصل من التثنية وغيرها ففشا في تثنيتها يفشوان على قولك أنها من فشا يفشو.

وبهذا ترجع الحروف الأصلية، قما عرفنا أن قال أصلها قول من فعلها المضارع يقول.

بارك الله فيكم على المشاركة

ظننتها في البداية أيضا (يُفشي) ..

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[12 - 06 - 10, 01:42 ص]ـ

ما عليكِ سوى إضافة تاء الفاعل لبنية الفعل نحو:-

دعا = دعوتُ

سما = سموتُ

فشا = فشوتَ

رضي = رضيتُ

.

جزاكم الله خيرا

هذه معلومة جديدة علىّ، وهي سهلة في التطبيق والحمد لله ..

بارك الله في علمكم.

ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:12 ص]ـ

أضيف إلى ما قاله إخواني أن

ماكان أصله واويا فإنه يكتب بالألف الطويلة نحو: فشا - لغا - دعا

وما كان أصله يائيا يكتب الألف اللينة نحو: مشى - هدى - سعى

ـ[المعتز بالله بن محمد]ــــــــ[12 - 06 - 10, 11:25 ص]ـ

بارك الله فيكم، ماذا في قولهم ندى، وندا؟

سمعنا أنه إذا سمي به فللذكر يقال ندى وللإنثى يقال ندا،

هل هذا صحيح؟.

ـ[سعيد الحلبي]ــــــــ[12 - 06 - 10, 02:58 م]ـ

بارك الله فيكم، ماذا في قولهم ندى، وندا؟

سمعنا أنه إذا سمي به فللذكر يقال ندى وللإنثى يقال ندا،

هل هذا صحيح؟.

وفيك بارك

إن كانت من الاجتماع فهي ندا

ومنها دار الندوة , والنادي (مجتمع القوم)

وإن كانت من البلل فهي ندى

ومنا الندى وهي قطرات الماء تبلل الزرع ويحمل عليها الكرم مجازا

ولا علاقة للأمر فيما أعلم بالتذكير والتأنيث

ومن كان عنده فضل علم فليتحفنا به وله الأجر والدعاء

ـ[إبراهيم عيشو]ــــــــ[13 - 06 - 10, 07:00 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

لمزيد من الفائدة يرجى النظر هنا:

http://rapidshare.com/files/398582153/


.doc.html

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[13 - 06 - 10, 09:57 م]ـ
أضيف إلى ما قاله إخواني أن
ماكان أصله واويا فإنه يكتب بالألف الطويلة نحو: فشا - لغا - دعا
وما كان أصله يائيا يكتب الألف اللينة نحو: مشى - هدى - سعى

جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة
¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير