[سؤال كبير جدا عن الكوفيين والبصريين]
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[06 - 07 - 10, 01:35 ص]ـ
سؤالى ايها الاخوة عن الفارق بين الكوفيين والبصريين
وما هو المذهب النحوى لابن اجروم صاحب المقدمة و ابن هشام صاحب قطر الندى
وما الذى يفيده معرفة المذهب النحوى للعالم
اسئلة كثيرة شكرا لصبركم
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[09 - 07 - 10, 11:21 ص]ـ
اما عن مذهب ابن هشام فحملت كتابا اسمه ابن هشام النحوى ومنهجه
مذهب ابن هشام يقوم على الاختيار والانتخاب من المدارس النحوية السابقة
فهو لم يكن مقلدا لمذهب من المذاهب فهو وان كان يميل الى الاتجاه البصرى
فانه لم يغمض للكوفيين حقهم عندما يظهر له ثواب رايهم
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[09 - 07 - 10, 03:21 م]ـ
اما عن مذهب ابن هشام فحملت كتابا اسمه ابن هشام النحوى ومنهجه
مذهب ابن هشام يقوم على الاختيار والانتخاب من المدارس النحوية السابقة
فهو لم يكن مقلدا لمذهب من المذاهب فهو وان كان يميل الى الاتجاه البصرى
فانه لم يغمض للكوفيين حقهم عندما يظهر له ثواب رايهم
هذا ليس مختصا بابن هشام، بل هي طريقة معظم المتأخرين من النحويين.
والنحو استقر هكذا بعد القرن الرابع حتى يومنا هذا.
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[11 - 07 - 10, 02:21 ص]ـ
نسيت ان اقول نقلا عن هذا الكتاب معذرة
وذكر المؤلف ان ابن هشام يميل الى راى البصريين
وماذا عن السؤال ماهو الفرق بين الكوفيين والبصريين
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 10:03 ص]ـ
يشبه الفرق بين المذاهب الفقهية؛ فهناك اختلافات في الأصول واختلافات في الفروع، كما أن هناك اتفاقا في كثير من الأصول والفروع.
والمعاصرون كتبوا كثيرا في الفروق بين المدارس النحوية، وبعضهم يعترض على هذه التسمية (مدارس).
ومن أئمة الكوفيين من يوافق البصريين في جمع من المسائل؛ كالفراء.
ومن أئمة البصريين من يوافق الكوفيين في جمع من المسائل؛ كالأخفش.
ـ[أيمن شرف]ــــــــ[12 - 07 - 10, 12:31 ص]ـ
صاحب الأجرومية رحمه الله تعالى كان كوفي المذهب
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 12:36 ص]ـ
صاحب الأجرومية رحمه الله تعالى كان كوفي المذهب
وفقك الله وسدد خطاك، هذا من الأخطاء الشائعة؛ وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1308078&postcount=4
ـ[أبو سمية السلفي]ــــــــ[12 - 07 - 10, 08:37 م]ـ
أحسن الله إليكم شيخنا
قال السيوطي رحمه الله في بغية الوعاة في ترجمة ابن آجروم:
وصفه شراح مقدمته كالمكودي والراعي وغيرهما بالإمامة في النحو، والبركة والصلاح، ويشهد بصلاحه عموم نفع المبتدئين بمقدمته. ولم أقف له على ترجمة، ألا أني رأيت في تاريخ غرناطة في ترجمة محمد بن علي بن عمر الغساني النحوي أنه قرأ بفاس على هذا الرجل، ووصفه - أعني هذا الرجل - بالأستاذ، والغساني مولده كما تقدم سنة اثنين وثمانين وستمائة، فيؤخذ من هذا أن ابن آجروم، كان في ذلك العصر.
وهنا شيء آخر؛ وهو أنا استفدنا من مقدمته أنه كان على مذهب الكوفيين في النحو لأنه عبر بالخفض، وهو عبارتهم، وقال: الأمر مجزوم وهو ظاهر في أنه معرب وهو رأيهم؛ وذكر في الجوازم كيفما والجزم بها رأيهم وأنكره البصريون، فتفطن.أهـ
فالسيوطي رحمه الله لم يقف له على ترجمة واعتمد ـ على مقدمته ـ في نسبته إلى مذهب الكوفيين ولعل قول السيوطي هذا مرجع شيوع هذا القول.
وأما ما ذكرته:
والصنهاجي منهجه بصري ترجيحي كغالب المتأخرين من النحويين؛ وهذا واضح في كتبه كشرحه على الشاطبية. أهـ
فهو يدل على الاطلاع على بعض كتبه والنظر في ترجيحاته فالرجاء تفصيل القول وتبيينه.
يسر الله لنا ولكم فعل الخير
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[13 - 07 - 10, 12:53 ص]ـ
هناك دراسة لعبدالوهاب ماهر علوش اثبت فيها ان ابن اجروم
له مسائل خالف فيها البصريين ومسائل خالف فيها الكوفيين
لعله كان مجتهدا يختار ويرجح ما تبين له صوابه
اتمنى منكم التعقيب على