أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[سؤال في قراءة حمزة؟؟]

ـ[أم عمر المسلمة]ــــــــ[22 - 12 - 08, 06:43 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الوقف على كلمة (السماء) و ما شابهها

يجوز الوقف بالقصر أو المد (مع حذف الهمزة)

السؤال

هل يجوز للقارئ أن يقرأ بالوجهين في القراءة الواحدة

مثلا سورة إبراهيم

في قوله تعالى (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء * رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء*

فيقف على (الدعاء ............. بالقصر)

و (دعاء ............ بالمد)

أفيدونا بارك الله فيكم

ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[22 - 12 - 08, 07:57 م]ـ

لا إشكال في ذلك أيتها الفاضلةُ , فكلها أوجهٌ صحيحةٌ مقروءٌ بها لحمزة , ولا يلزمُ الإتيانُ بها جميعاً ولا الاقتصارُ على أحدها , ومن فعل ذلك فلا إشكالَ , لكن يُشتَرط إذا كان مستجيزاً أن يعلمَ شيخُه ومجيزُه إدراكَهُ ودرايتهُ بجميع الأوجه خمساص كانت أو سبعاً أو اثنا عشر.

والله أعلم.

ـ[المتولى]ــــــــ[23 - 12 - 08, 04:41 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الوقف على كلمة (السماء) و ما شابهها

يجوز الوقف بالقصر أو المد (مع حذف الهمزة)

السؤال

هل يجوز للقارئ أن يقرأ بالوجهين في القراءة الواحدة

مثلا سورة إبراهيم

في قوله تعالى (الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء * رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء*

فيقف على (الدعاء ............. بالقصر)

و (دعاء ............ بالمد)

أفيدونا بارك الله فيكم

الاولى و الاتقن فى القراءة ان يظل القارىء على الوجه الذى بدأ به

قال ابن الجزرى: واللفظ فى نظيره كمثله

ـ[أبي عبدالله الأثري المديني]ــــــــ[23 - 12 - 08, 10:35 م]ـ

قولي مثل قول اخي المتولي رعاه الله،ومن أجازني لم يشترط الاسماع له كما ذكر الفاضل الشنقيطي.

بوركتم

ـ[عمر فولي]ــــــــ[30 - 12 - 08, 01:39 ص]ـ

لا إشكال في ذلك أيتها الفاضلةُ , فكلها أوجهٌ صحيحةٌ مقروءٌ بها لحمزة , ولا يلزمُ الإتيانُ بها جميعاً ولا الاقتصارُ على أحدها , ومن فعل ذلك فلا إشكالَ , لكن يُشتَرط إذا كان مستجيزاً أن يعلمَ شيخُه ومجيزُه إدراكَهُ ودرايتهُ بجميع الأوجه خمساص كانت أو سبعاً أو اثنا عشر.

والله أعلم.

أحسنت أخي الكريم، والأفضل أن ينوع في الأوجه حتي يتقنها، والقدامي ذكروا بأن يبالغ المعلم في هذا الباب خاصة لصعوبتها.

ـ[المتولى]ــــــــ[30 - 12 - 08, 03:47 ص]ـ

أحسنت أخي الكريم، والأفضل أن ينوع في الأوجه حتي يتقنها، والقدامي ذكروا بأن يبالغ المعلم في هذا الباب خاصة لصعوبتها.

حتى لا يحدث لبس فى فهم كلامى

انا قصدت اثناء التلاوة اما اثناء التعلم فمتى علم الشيخ اتقان الطالب للأوجه فله ان يكتفى بوجه واحد