تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما الإعراب هنا؟]

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 12:43 م]ـ

السلام عليكم.

من فضلكم:

قرأت أن جملة "يرزقكم" في قوله تعالى: "هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض" سورة فاطر/3 نعت ثان لكلمة "خالق"، والنعت الأول هو "غير الله"، أما خبر المبتدأ "خالق" - الذي سبقه حرف جر زائد - فهو محذوف تقديره "مستحق للعبادة".

وسؤالي هو: ألا يمكن أن تكون جملة "يرزقكم" خبرا للمبتدأ؟

وجزاكم الله خيرا.

ـ[المجد أبو بكر]ــــــــ[10 - 07 - 10, 01:42 م]ـ

أحسنَ اللهُ إليك!

قالَ الفاكهيُّ في شرحِه على القطرِ في ذكرِ"هل": "تدخل الجملتين الاسمية والفعلية، حيث لم يكن في حيّزها فعل فإن كان في حيزها فعل اختصَّتْ بالفعليةِ، والسرُّ في هذا أنّ أصلَها أن تكونَ بمعنى "قد"، كما في {هل أتى على الإنسان}، و"قد "مختصَّةٌ بالفعلِ، فكذا "هل"، لكنَّها لمَّا تطفَّلَتْ على همزةِ الاستفهامِ انحطَّتْ رتبتُها عنْ قد في اختصاصها بالفعل، فاختصتْ به فيما إذا كانتْ في حيزها؛ لأنها إذا رأتْه في حيزها تذكرتْ عهودا بالحِمى، وحنَّتْ إلى الإلفِ المألوف وعانقتْه، ولم ترضَ بافتراقِ الاسمِ بينهما، وإذا لم ترَه في حيزها تسلَّتْ عنه ذاهلةً"

ـ[المجد أبو بكر]ــــــــ[10 - 07 - 10, 02:05 م]ـ

هذا

وقد نازع بعضهم في التأصيلِ لهذه القاعدةِ، كالزمخشريّ وأتباعِه، فلينظرْ في مظانِّه.

ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 04:14 م]ـ

وسؤالي هو: ألا يمكن أن تكون جملة "يرزقكم" خبرا للمبتدأ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا وجه صحيح في إعراب الآية، ذكره السمين الحلبي في الدر المصون.

ـ[محمود المحلي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 10:30 م]ـ

شكرا جزيلا، وجزاكم الله خيرا.

ـ[عبد الرحمن بن محمد السبيعي]ــــــــ[10 - 07 - 10, 10:40 م]ـ

جزاكَ الله خيراً، أيُّها المجد، أفِهراً كانَ أمْ بَكراً، فماجِدٌ إن شاءَ الله.

ـ[محمد بن القاضي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 06:30 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا وجه صحيح في إعراب الآية، ذكره السمين الحلبي في الدر المصون.

بارك الله فيك أخي الحبيب أبا مالك

واظنه هو الأقرب للصواب

فإنه يرجح الرأي بقلة التقدير وإذا كان هناك وجهان أحدهما لا يلجئ للتقدير مع صحة المعنى والآخر يلجئ لتقدير فالقاعدة أن الراجح الأول

والله أعلم.

==

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير