[على أي بحر؟؟؟؟]
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:07 ص]ـ
أنا الفقير إلى رب البريَّات - أنا المُسَيْكينُ فى مجموع حالاتي
أنا الظلوم لنفسى وهي ظالمتي - والخير إن يأتنا من عنده ياتي
لا أستطيع لنفسى جلب منفعة - ولا عن النفس لى دفع المضراتِ
وليس لي دونه مولى يدبرني - ولا شفيع إذا حاطت خطيئاتي
إلا بإذن من الرحمن خالقنا - إلى الشفيع كما جاء في الآياتِ
ولست أملك شيئاً دونه أبداً - ولا شريك أنا فى بعض ذراتِ
ولا ظهير له كي يستعين به - كما يكون لأرباب الولايات
والفقر لي وصف ذاتٍ لازمٌ أبداً - كما الغنى أبداً وصفٌ له ذاتي
وهذه الحال حالُ الخلقِ أجمعهم - وكلهم عنده عبدٌ له آتي
فمن بغى مطلباً من غير خالقه - فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي
والحمد لله ملء الكونِ أجمعهِ - ما كان منه وما من بعد قد ياتي
... ) ا. هـ
مدارج السالكين (1/ 521)
.
إن كان على بحر البسيط ... فهل البيت بالأحمر متّزن؟؟؟؟
بالنسبة لأصحاب الآذان الإيقاعية للشعر (من يعرف أن يكتب الشعر يعني)
ثم ماذا لو قلنا .....
(إنّي الفقير إلى رب البريّاتِ .... )؟؟؟
وماذا لو قلنا
(وأنا الفقير إلى رب البريّاتِ .... )؟؟؟؟؟
وأنا العصيّ ولم تنقصه معصيتي ... شيئا ولا أبدا يحتاج طاعاتي
؟؟؟
ما قولكم؟؟؟؟
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:47 ص]ـ
للرفع
ـ[أبو تيمور الأثري]ــــــــ[16 - 07 - 10, 02:55 ص]ـ
البيت متزن لحنا
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[16 - 07 - 10, 03:50 ص]ـ
البيت متزن لحنا
كيف لحنا يعني؟؟؟؟
قد نقيمه على الصحيح بقولنا ...
إلى الشفيعِ كما جاءَا فِي الاياتِ ....
يعني بوصل همزة الآيات هكذا الاياتِ ... ممكن يصحّ
لكن أولا لا أظن أن الوزن يستقيم "لحنا" فضلا عن "وزنا"
...
بانتظار المزيد
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[18 - 07 - 10, 06:50 ص]ـ
للرفع ...
أين أصحاب أبي حنيفة الفصحاء؟؟؟
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[18 - 07 - 10, 01:59 م]ـ
إلى الشفيع كما جاء في الآياتِ
إلى الشفيعِ كما قَدْ جا في الآياتِ
بإثبات كلمة (قد) وحذف همزة (جاء) ووصل همزة (آيات). وهذا الشطر عروضياً كالتالي:
إلَشْشَفِيـ / ـعِ كَمَا / قَدْ جَا فِلا / يَاتِي
متفعلن / فعِلن / مستفعلن / فعْلن
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[18 - 07 - 10, 11:12 م]ـ
إلى الشفيعِ كما قَدْ جا في الآياتِ
بإثبات كلمة (قد) وحذف همزة (جاء) ووصل همزة (آيات). وهذا الشطر عروضياً كالتالي:
إلَشْشَفِيـ / ـعِ كَمَا / قَدْ جَا فِلا / يَاتِي
متفعلن / فعِلن / مستفعلن / فعْلن
بارك الله فيك أخي ..... هذا فهمناه ... وأشكرك على التوضيح ...
ما رأيك في باقي الموضوع ... ؟؟؟
أنا لا أحب التقطيع العروضي ورؤية البحر لأني أكتب الشعر على السليقة ...
فما كتبته في الأعلى متزنا في أذني ولم أجد له بحرا:)
فما رأيك؟؟
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[19 - 07 - 10, 12:41 ص]ـ
القصيدة من بحر البسيط ولا تستقيم إلا بتخفيف همزة الآيات
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[19 - 07 - 10, 03:29 م]ـ
القصيدة من بحر البسيط ولا تستقيم إلا بتخفيف همزة الآيات
بارك الله فيك ....
التكرار يفيد الإقرار ....
لكن أقصد الباقي ...
هل يصح؟؟؟؟
ـ[أحمد الأقطش]ــــــــ[19 - 07 - 10, 04:13 م]ـ
ثم ماذا لو قلنا .....
(إنّي الفقير إلى رب البريّاتِ .... )؟؟؟
وماذا لو قلنا
(وأنا الفقير إلى رب البريّاتِ .... )؟؟؟؟؟
وأنا العصيّ ولم تنقصه معصيتي ... شيئا ولا أبدا يحتاج طاعاتي
(1) قولك:
إنّي الفقير إلى رب البريّاتِ
موزون ولا كسر فيه، لأن التفعيلة الأولى في البسيط يدخلها بعض الزحافات المقبولة. وأنتَ هنا جعلتَ التفعيلة الأولى تامّة: (إِنْنِ لْفَقِيْ) (مستفعلن). وهي في قصيدة ابن تيمية: (أَنَ لْفَقِيْ) (متفعلن) بحذف الثاني الساكن، ويُسمّى "الخبن".
(2) قولك:
وأنا الفقير إلى رب البريّاتِ
هنا كُسِر الوزن، لأن التفعيلة الأولى في البسيط لا تأتي إلاّ مع (مستفعلن) وزحافاتها. ولكنك هنا أتيتَ بتفعيلة الكامل: (وَأَنَ لْفَقِيْ) (متَفاعلن)، فوقع الخلل.
ـ[لطفي مصطفى الحسيني]ــــــــ[22 - 07 - 10, 02:06 م]ـ
1) قد يكون الصواب كالآتي
***** إلى الشفيع كما أتى في لايات (أتى بدل جاء، وبنقل همزة الآيات إلى اللام الساكنة)
2) إني صحيحة أما وأنا ففيها شك
3) قل " أنا العصي " حتى يستقيم.
ـ[أبو عبد الله الرياني]ــــــــ[24 - 07 - 10, 06:11 م]ـ
1) قد يكون الصواب كالآتي
***** إلى الشفيع كما أتى في لايات (أتى بدل جاء، وبنقل همزة الآيات إلى اللام الساكنة)
2) إني صحيحة أما وأنا ففيها شك
3) قل " أنا العصي " حتى يستقيم.
أخي المبارك بوركت ...
أما قولي "وأنا العصيّ "
فأنا أعلم أنها مخالفة للبحر فقد وزنتها ورأيت أنها مخالفة ...
وأن " أنا العصيّ " هي الأصح ...
لكن أذني ترى أن "وأنا العصيّ " متّزنا ... وترى أن " أنا العصيّ " غير متزن!!!!
لا أدري لعلّ "متفاعلن " وبحر الكامل قد أثّر علي كثيرا ... :)
¥