ـ[بندر المهوس]ــــــــ[25 - 08 - 10, 04:14 ص]ـ
ــ نظرية أفلاطون (واسمه أرسطو قليس , ولُقب بأفلاطون لضخامة جسمه) المُثل: وهي التمييز بين العالم المحسوس والعالم المعقول أي عالم الأفكار الثابتة والأزلية.
من أقوال أفلاطون: أن تتفلسف هو أن تتدرب على الموت.
ــ مواقيت الإحرام: ذو الحليفة , يلملم , الجحفة , قرن المنازل (السيل) , ذات عرق.
ــ الألماني شوبنهور زرع فلسفة التشاؤم.
ــ الدولة الأُموية 14 خليفة , الدولة العباسية 37 خليفة.
ــ إساف و نائلة صنمان كان ينحر عندهما عند زمزم.
ــ قصيدة الفرنسي ألفريد دي موسيه له قصيدة من أروع قصائد الرومانسية اسمها ليلة أكتوبر مع محبوبته جورج صاند الكاتبة الفرنسية.
ــ الذين تخلفوا عن غزوة تبوك: هلال بن أمية , كعب بن مالك , مرارة بن الربيع.
ــ بيت شعر يُنسب لعلي بن أبي طالب:
ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم
على الهدى لمن استهدى أدلاء
وقيمة المرء ما قد كان يُحسنه
إن الجاهلون لأهل العلم أعداء
فقم بعلم ولا تطلب به بدلاً
فالناس موتى وأهل العلم أحياء
ــ بيت شعر:
وكل الناس مجنون ولكن
على قدر الهوى اختلف الجنون
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[27 - 08 - 10, 04:06 ص]ـ
ــ مراتب الحُب: الهوى , الشوق , الحنين , الحب , الشغف , الغرام , العشق , التتيم , الهيام , الجنون.
ــ يقول الشريف الرضي:
تُهاب سيوف الهند وهي حدائدٌ
فكيف إذا كانت نزارية عُربا
ــ يقول أبو نواس:
و لا تأخذ من الأعراب لهوا
وبلا عيشاً فعيشهم جديب
ذرِ الألبان يشربها أناس رقيق
رقيق العيش عندهم غريب
فأطيب منه صافية شمولٌ
يطوف بكأسها ساق أريب
فهذا العيش لا خيم البوادي
وهذا العيش لا اللبن الحليب
فأين البدو من إيوان كسرى
وأين من الميادين الزروب
ــ قال المعري مُخاطباً الديك: استضعفوك فوصفوك فذبحوك فأكلوك.
ــ العرب ثلاثة: بائدة , عاربة , مستعربة
ــ بيت شعر:
كُن ابن من شئت واكتسب أدباً
يُغنيك محموده عن النسب
إن الفتى من يقول ها أن ذا
ليس الفتى من يقول كان أبي
ــ صرح القرآن بأسماء ستة كفار: فرعون , جالوت , قارون , السامري , آزر , هامان.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 03:07 م]ـ
لعبيد ابن الأبرص قصيدة من المعلقات:
أقفر من أهله ملحوب ... فالقطيبيات فالذنوب
فيروى أنه عندما أراد النعمان قتله قال أنشدني قصيدتك فأبى و قال حال الجريض دون القريض فأعاد عليه
فقال: أقفر من أهله عبيد **** فليس يبدي و لا يعيد أعتقد أنه موجود في كتاب مجمع الأمثال عند قوله (حال الجريض .... ) و موجود في كتاب الأغاني للأصفهاني و قال أنه آخر قتيل قتله النعمان.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 10:10 م]ـ
ــ العرب ثلاثة: بائدة , عاربة , مستعربة
.
من العرب البائدة: ثمود و طسم و جديس و عاد
و من العرب العاربة: جرهم و بني قحطان
و من العرب المستعربة: قريش و منهم رسول الله صلى الله عليه و سلم.
ـ[أبو سليمان الجسمي]ــــــــ[27 - 08 - 10, 10:28 م]ـ
ــ صرح القرآن بأسماء ستة كفار: فرعون , جالوت , قارون , السامري , آزر , هامان.
و ذكر فرعون لعنه الله في القرآن 56 مرة
بينما ذكر جالوت لعنه الله ثلاث مرات
و قارون لعنه الله أربع مرات
و السامري ثلاث مرات
و آزر مرة واحدة
و هامان لعنه الله ست مرات
و جزاك الله خيرا على هذا الموضوع الماتع و الشيق و المفيد و وفقك الله و ننتظر المزيد.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:13 ص]ـ
إضافة ماتعة غنية.
أكمل أيها الفاضل: أبو سليمان الجسمي.
بدأت فأحسنتم فأثنيت جاهداً = وإن عدتم أثنيت والعود أحمد.
ـ[بندر المهوس]ــــــــ[28 - 08 - 10, 05:16 ص]ـ
ــ يقول قعنب بن أم صاحب (توفي 95هـ):
إن يسمعوا ريبةً طاروا بها فرحاً
مني وما سمعوا من صالح دفنوا
مثل العصافير أحلاماً ومقدرة
لو يوزنون بزف الريش ما وزنوا
ــ يقول أبو النجم العجلي (الفضل بن قُدامة من عِجل , ولد سنة 40هـ , راجزَ العجاج فخرج العجاج على ناقة له كوماء (العظيمة السنام) , وخرج أبو النجم على جمل مهنوء (المطلي بالهناء) فأنشد العجاج:
قد جبر الدين الإله وظهر
ثم أشد أبو النجم:
تذكر القلب وجهلاً ما ذكر
حتى بلغ قوله:
إني وكل شاعر من البشر
شيطانه أُنثى وشيطاني ذكر
فما رآني شاعر إلا استتر
فعل نجوم الليل عاينَّ القمر
ثم حمل جمله على ناقة العجاج يريدها , فضحك الناس
تعد أرجوزته عند هشام بن عبد الملك أجود أرجوزة للعرب , وهو وصافاً للفرس):
إني وكل شاعر من البشر
شيطانه أُنثى وشيطاني ذكر
ــ يقول الرصافي (ولد سنة 1291هـ من أب كردي (عبد الغني) , توفي سنة 1945هـ في الأعظمية):
أحب صراحتي قولاً وفعلاً
وأكره أن أميل إلى الرياء
ولست من الذين يرون خيراً
بإبقاء الحقيقة في الخفاء
يقول أيضاً في حافظ وشوقي:
الشعر بعد مصابه بكبيره
في مصر جل مصابه بأميره
فالشعر بعدهما استطال بكاؤه
وتموجت بالحزن كل بحوره
الشعر قد ثلت بمصر عروشه
بوفاة سيده و أميره
يقول في قصيدة نحن والماضي:
عهدتك شاعر العرب المجيدا
فمالك لا تطارحنا النشيدا
تذكرنا الأوائل كيف سادوا
وكيف تبوءوا الشرف المديدا
وما يُجدي افتخارك بالأوالي
إذا لم تفتخر فخراً جديداً
إذا ما الجهل خيم في بلاد
رأيت أسودها مسخت قرودا
يقول في التربية للأمهات:
هي الأخلاق تنبت كالنبات
إذا سُقيت بماء المكرمات
فحضن الأم مدرسة تسامت
بتربية البنين أو البنات
أؤم المؤمنين إليك أشكو
مصيبتنا بجهل الأمهات
أليس العلم في الإسلام فرضاً
على أبنائه وعلى البنات
ولولا الجهل ثم لقلت: مرحى
لمن ألفوا البداوة في الفلاة
¥