[اسم " إن " مرفوع!]
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[17 - 08 - 10, 03:13 ص]ـ
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد:-
الإخوة الفضلاء طلبة العلم النجباء
تحية طيبة و بعد:
بينا أنا و أخ لي نتناقش في بعض أبواب اللغة إذ عرض علي حديثا أول مرة يدق أذني وهو له علاقة باللغة أيضا
فقد روى لي صاحبي هذا
أن النبي صلى الله عليه و سلم بدأ خطبته بـ " إن الحمدُ لله " برفع اسم إن، و أنتم أدرى مني أن اسم إن يكون منصوبا
ثم أكمل الحديث قائلاً:
إن النبي بعد أن قال " إن الحمدُ لله " قال: و أنا أفصح قريش و يليني أبان بن سعيد بن العاص.
فأردت أن أسأل إخواني طلبة العلم أصحاب الأنوف الشم، خبئة الجيب و الكم، حماة الدين باللسان و اليراع و الصمصامة عن:
أولا: ما صحة الحديث؟؟؟
ثانيا: ما هو التوجيه الإعرابي لرفع اسم إن؟؟؟
و الله المستعان
ـ[أبو عبد الله وعزوز]ــــــــ[17 - 08 - 10, 04:46 م]ـ
لم أقف على ماذكرته
لكن ذكر صاحب نظم الشوارد والفوائد المهلبي ملغزا اسم إنَّ مرفوعا في بيت, ولكن قصد من (إنَّ) الأنين!
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[17 - 08 - 10, 05:53 م]ـ
نعم فقد كانوا يلغزون علينا بقولهم: أن محمدٌ كريم و المعنى أن من الأنين و محمد فاعل و الكاف تشبيه و ريم مضاف اليه
ـ[عبدالرحمن الخطيب]ــــــــ[17 - 08 - 10, 06:24 م]ـ
إليك الإجابة أخي الكريم:
قال النحاس: وحدثنا علي بن سليمان، قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد السلام النيسابوري، ثم لقيت عبد الله بن أحمد [هذا] (2) فحدثني، قال حدثني عمير بن المتوكل، قال حدثنا محمد ابن موسى النوفلي من ولد حرث بن عبد المطلب، قال حدثنا عمر بن جميع الكوفي عن جعفر ابن محمد عن أبيه عن علي - وهو ابن الحسين - عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين، قال: لا أحصي كم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره: " إن الحمد لله نحمده ونستعينه " ثم يقول: " أنا أفصح قريش كلها وأفصحها بعدي أبان ابن سعيد بن العاص " قال أبو محمد الخفاف قال عمير: إعرابه عند أهل العربية والنحو " إن الحمد لله " بالنصب إلا أن العرب تجعل " إن " في معنى نعم كأنه أراد صلى الله عليه وسلم نعم الحمد لله، وذلك أن خطباء الجاهلية كانت تفتتح في خطبها بنعم.
وقال الشاعر في معنى نعم:
قالوا غدرت فقلت إن وربما * نال العلا وشفى الغليل الغادر
وقال عبد الله بن قيس الرقيات:
بكر العواذل في الصبا * ح يلمنني وألومهنه
ويقلن شيب قد علا * ك وقد كبرت فقلت إنه
فعلى هذا جائز أن يكون قول الله عز وجل: " إن هذان لساحران " بمعنى نعم ولا تنصب.
ـ[أبو صاعد المصري]ــــــــ[17 - 08 - 10, 11:37 م]ـ
الراوي عن الصادق يبحث في ترجمته فأظنه آفه هذا الإسناد فهو غير صحيح و الله أعلم
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[18 - 08 - 10, 02:15 ص]ـ
أخي عبد الرحمن لا فض فوك و مات حاسدوك
جزاك الله عني خير الجزاء
ووفقنا الله و إياك لما يحب و يرضى
ـ[ابوالعلياءالواحدي]ــــــــ[18 - 08 - 10, 03:02 ص]ـ
الراوي عن الصادق يبحث في ترجمته فأظنه آفه هذا الإسناد فهو غير صحيح و الله أعلم
صدقت. عمرو بن جميع الكوفي كذبه غير واحد.وهذا من موضوعاته.
و وفد اعرابي على ابن الزبير فلم يجد عنده حاجته فقال: لعن الله ناقة حملتني اليك! فقال له ابن الزبير:إن وصاحبها أي نعم ولعن الله صاحبها. وراجع تفسير (إن هذان لساحران)
ـ[أبو مالك المغترب]ــــــــ[18 - 08 - 10, 03:12 ص]ـ
أخي هلا شكلت لنا هذا الحرف
فلربما تقصد إِنْ الحمدُ و ليس إِنَّ الحمدُ؟
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[18 - 08 - 10, 12:11 م]ـ
أخي أبو مالك
لو كانت إن ساكنة لما كان في الأمر استغراب
لكن ما أثار دهشتي هو ورودها بالتشديد
وجزاك الله خيرا
ـ[أبو أيوب العتيبي]ــــــــ[19 - 08 - 10, 07:44 م]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عمرو جمال حسن أبوشاهين]ــــــــ[21 - 08 - 10, 02:06 ص]ـ
هناك جديد إخواني الكرام
سألت شيخي فضيلة الدكتور / إبراهيم الحماحمي
وهو متخصص في الليغة أصلا إلى جوار كونه من الدعاة و طلبة العلم
فقال لي:
إن الحديث ضعيف، إلى جانب أنه لا يستقيم في لغة العرب أن يأتي اسم إن مرفوع خاصة إن كانت إن عاملة و ليست مهملة
والله أعلم