تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[معاني أسماء: (القبائل).]

ـ[المسيطير]ــــــــ[23 - 09 - 10, 07:50 م]ـ

الإخوة الأفاضل /

كنت أتأمل في معاني بعض أساء القبائل عندنا من مثل:

- القحطاني.

- العتيبي.

- العنزي.

- الشهري.

- الرويلي.

- البلوي.

- المطيري.

- الجهني.

- الشهراني.

- الدوسري.

- الأسمري.

- الأحمري.

- الشمراني.

- الزهراني.

- الغامدي.

- السبيعي.

- الحربي.

وغيرها مما نسيت.

وكثيرا ما أسأل الأفاضل عندما يخبرني عن قبيلته .. فأقول له: مامعنى اسم قبيلتك؟ .. فيقول - غالبا -: لا أدري.

فبدا لي كتابة هذا الموضوع .. ليطرح الأكارم ما عندما من المعاني التي منها ظهر اسم القبيلة .. لنستفيد جميعا.

ـ[الكهلاني]ــــــــ[23 - 09 - 10, 08:03 م]ـ

أعظم ما صنف في هذا فيما أعلم كتاب الاشتقاق لابن دريد، وهو من أوله إلى آخره في اشتقاق الأسماء، فلعلك تجد فيه مقصودك.

ـ[عبدالرحيم الحربي]ــــــــ[24 - 09 - 10, 01:09 ص]ـ

انا حربي ولا اعلم السبب ... ؟

جزاك الله خير اخي الحبيب

ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[24 - 09 - 10, 02:04 ص]ـ

العنزي ينتسبون إلى جد اسمه عناز بن بكر بن وائل

البلوي نسبة إلى قبيلة بلي المشهورة منذ قديم

المطيري هم قبائل متحالفة قيل أنهم اجتمعوا عند شجرة يقال لها أم طير ويقال أنهم الذين تماطروا في مكان معين والله أعلم

الجهني نسبة إلى قبيلة جهينة القبيلة المعروفة وقد دعا لهم النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -

الدوسري تطلق في اللغة على الجيش الذي يتكون من 12 ألف وهي تتكون من قبيلتين آل زايد نسبة إلى زايد الملطوم وهو على ما يقال يرجع فيمن تفرقوا بعد إنهيار سد مأرب و القبيلة الأخرى وهي قبيلة تغلب العدنانية ويظهر من هذا أنه حلف ليس جداً ينسبون إليه

السبيعي يرجعون إلى سبيع بن عامر بن صعصعة وهناك السبيعي أيضاً ويرجع إلى قبيلة السبعة من بطون قبيلة عنزة الوائلية وهناك السبيعي في الحجاز ولا أدري إلى أي القبلتين ينتسب.

أضيف بعض القبائل التي لم يذكرها الشيخ المسيطير وأذكر ما عندي من معلومات راجياً من إخواني التصيحيح إن كان ثم خطأ ..

الظفيري وهو من ينتسب إلى قبيلة ظفير المعروفة وهو حلف وليس جداً والدليل على ذلك أن منهم السعيدي وهو ينتسب إلى قحطان ومنهم السويط وهو أمير القبيلة وهو ينتسب إلى الأشراف قيل في سبب التسمية أنهم تظافروا على أعدائهم.

الشمري وهو نسبة إلى قبيلة شمر المعروفة وهي حلف وليست تنتسب إلى جد واحد وذلك أن منها فروع من قبائل عدنانية ومنها قبائل قحطانية أما سبب التسمية قيل أنه من اجتمع عند جبل شمر وهو جبل طيء سابقاً

والله أعلم

هذا شيء مما علق في الذهن ليس بالضرورة أن يكون صواباً وأذكر نفسي وإياكم قول النبي صلى الله عليه وسلم (من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه)

ـ[أبو أحمد القثامي]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:25 م]ـ

المعروف أن القبائل العربية تأخذ اسمها من واحدة من ثلاث:إما اسم أبيها الأول , وإما اسم الأم حين تكون أعرف وأشهر من الأب , وإما لقب لحق بها فعرفت به

فهي لا تخرج عن هذه الثلاثة ...

وقبيلة عتيبة إحدى هذه القبائل وقد قيل في سبب تسميتها ثلاثة أقوال:

القول الأول: أن اسم أبيهم (عتيب) والنسبة عتيبي بزيادة ياء النسب لكن لما أرادوا اسم القبيلة وهي مؤنثة قالوا: قبيلة عتيبة , وقد يكون اسم عتيبة بهذا اللفظ اسم أب فهو معروف عند العرب هذا بالاسم ومتداول علما على رجال من ذلك: عتيبة بن الحارث وهو مثل جهينة وسليمة وكلها أسماء رجال.

إذا أخذنا بهذا القول نجد أنه ورد ما يعضده في كتب التاريخ:

جاء في الطبقات لابن سعد في ترجمة معاذ بن عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عبيد الله أخو طلحة بن عبيد الله من بني تيم من قريش قال: فولد معاذ بن عبد الرحمن عبد الرحمن وأمه أم عمر زيينة بنت عتيبة من بني سعد بن بكر ..

وأوضح من هذا ما جاء في (جمهرة النسب) لهشام بن محمد: عتيبة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ...

القول الثاني: أن لفظة عتيبة تعني أماً , فهي أمهم , ويقول أحد نسابيهم بالحجاز إن عتيبة أم لهذه القبيلة , وسعد أبوهم وأنجب سعد منها خمسة أبناء عرفوا باسم أمهم مع بقاء اسم أبيهم سعد

القول الثالث: إن اسم عتيبة لقب , وذلك أن بني سعد غزوا على قبيلة مجاورة لهم فلما أن قربوا من منازلهم قال عقيدهم - عقيد الغزو -: أقيموا في هذه العتيبة , وهي شبة الثنية , أو الريع , ولا زالوا يسمون الريع في الحجاز عتيبة - تصغير عتبة مرقاة في الجبل - وأصبح علما عليهم ..

والذي يقرب من الحقيقة وهو الصحيح المعول عليه أن عتيبة اسم جدهم من بني سعد - كما تقدم - والله أعلم

ـ[سعد الحقباني]ــــــــ[25 - 09 - 10, 04:44 م]ـ

أبو الحسن الأثري

صدقت فيما قلت عن الدواسر

وانا من قبيلة الحقبان التي ترجع في تغلب العدنانية نسباً وفي الدواسر حلفاً

ونخوتنا لاد (أولاد) العياضي

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير