[ماذا بعد قراءة عاصم؟]
ـ[رندا مصطفي]ــــــــ[02 - 01 - 09, 11:42 م]ـ
الحمد لله القائل: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر:29 - 30].
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل: {الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة} صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
سؤالي ....
بعد أن يُتمَّ القارئ-بفضل الله ومنِّه-قراءة الإمام عاصم براوييه شعبة وحفص من طريق الشاطبية،
هل ينتقل إلي قراءة عاصم من طريق الطيبة؟ أم ينتقل إلي إحدي القراءات السبعية؟
وإن كان سينتقل إلي إحدي القراءات السبعية فبما يبدأ
هل يبدأ بقراءة الإمام ابن كثير - أم رواية قالون ثم ورش من طريق الشاطبية؟
جزاكم الله خيراً عنا
ـ[معاذ محمد عبدالله]ــــــــ[02 - 01 - 09, 11:54 م]ـ
أولا: هنيئا لك هذا الإنجاز _ وبارك الله فيك _
ثانيا: عليك بداوم المراجعة وعدم الانقطاع عنها
ثالثا: بعد قراءة عاصم عليك بحفظ الشاطبية إذا أردت الجمع وهو أسهل من الإفراد
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 03:43 ص]ـ
إذا تعلمت ورشا لم يغب عنك حكم من أحكام القراءات الأخرى
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[03 - 01 - 09, 03:42 م]ـ
إذا تعلمت ورشا لم يغب عنك حكم من أحكام القراءات الأخرى
بارك الله فيكم
هذا الكلام فيه نظر
لأن ورش في بعض الأبواب ليس له أحكام وفي بعضها له أحكام قليلة جدا
فهذه المقولة تحتاج لتحقيق وتفصيل
بارك الله فيكم
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[03 - 01 - 09, 03:54 م]ـ
الحمد لله القائل: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ} [فاطر:29 - 30].
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل: {الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة} صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
سؤالي ....
بعد أن يُتمَّ القارئ-بفضل الله ومنِّه-قراءة الإمام عاصم براوييه شعبة وحفص من طريق الشاطبية،
هل ينتقل إلي قراءة عاصم من طريق الطيبة؟ أم ينتقل إلي إحدي القراءات السبعية؟
وإن كان سينتقل إلي إحدي القراءات السبعية فبما يبدأ
هل يبدأ بقراءة الإمام ابن كثير - أم رواية قالون ثم ورش من طريق الشاطبية؟
جزاكم الله خيراً عنا
بارك الله فيكم
وجعلكم من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته
هذا الموضوع يرجع فيه الى الطالب نفسه وإلى شيخه
فإذا كان الطالب عنده همة عالية وصبر على العلم فليدخل على الشاطبية لينهيها راو راو {كما بفعل كثير من البلاد سوى مصر} والذي أفضله أن يكون على الترتيب في النظم فهو ليس سنة ولا شيء ولكنه يعين على النظام ويجعل الطالب مستمرا اذا انتهى من رواية تحمس لغيرها حتى ينهيها
ثم يدخل بعد ذلك على عاصم من الطيبة
وإذا عرف الطالب من نفسه أنه همته قصيرة وليس له باع ولا نفس في الطلب فعليه ان يتم عاصم من الطيبة أولا حتى يكون أنهى شيئا معينا كاملا ثم اذا اراد دخول القراءات فليدخل على ما تيسر له
هذا كله مع اعتبار رأي الشيخ أولا وآخرا ومشاورته فهو أدرى بنظامه وبطالبه وطريقته واستيعابه .. الخ
مع العلم ان كل ذلك خير إن كلن هذا او ذاك أو ذلك
أدامكم الله على العلم وسهل لكم طريق العمل وبارك فيكم
ـ[أبو الوليد الهاشمي]ــــــــ[03 - 01 - 09, 09:10 م]ـ
بارك الله فيكم
هذا الكلام فيه نظر
لأن ورش في بعض الأبواب ليس له أحكام وفي بعضها له أحكام قليلة جدا
فهذه المقولة تحتاج لتحقيق وتفصيل
بارك الله فيكم
هلا أعطبتني مثالا من الأحكام لا يوجد في رواية ورش؟؟؟؟
خلا الإدخال وقد رواه الأصبهاني عن ورش!!!!
ـ[عمار الأثري]ــــــــ[05 - 01 - 09, 12:20 ص]ـ
هلا أعطبتني مثالا من الأحكام لا يوجد في رواية ورش؟؟؟؟
خلا الإدخال وقد رواه الأصبهاني عن ورش!!!!
الأخ الكريم
بارك الله فيك وفي علمك
ولا أعلم للأصبهاني إدخالا إلا في كلمة واحدة وهي أئمة في موضعي القصص الثاني والسجدة
أما الأمثلة فهي كثيرة
فورش في باب الادغام الكبير مثلا يوافق حفص فيه كله
وكذلك باب وقف حمزة وهشام
وكذلك باب السكت
وفي الإدغام الصغير يوافق حفص في فصلي ذال اذ ولام هل وبل
أيضا باب املة هاء التأنيث
ولا يختلف مع حفص ايضا في باب الوقف على مرسوم الخط
ويمكن ان يقال ذلك على الأغلب فقط وهذا ما قصدته من ان المسألة تحتاج لتفصيل وتحقيق
جزاكم الله خيرا
هذا ما اعلم والله أعلى واعلم
¥