(مُدارَسة ٌ في الإملاء ِ) .. (صحِّحْ ونقِّحْ الفقرات)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 04:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم، ثم الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.
وبعد.
فقد منَّ الله عليَّ بكم؛ لنتدارس ونتذاكر بعض العلوم الشرعية المفيدة من فقهٍ وأصول ٍ ولغة وإلاما ذلك.
وقد سبق أن تذاكرنا في (الإعراب) وفي (الآجرومية) و (الألفية) وما زلنا بصدد ذلك.
فحيثُما رأينا وجودَ الأعضاء، قطعنا شوطاً، وحيثما فتروا فترنا.
وها نحن نبدأ بمدارسة جديدة، وتمرين لم يُسبق وضعُه في الملتقى –فيما أعلم-
وهو " التمرين في تعلم الإملاء " وذلك بوضع فقرات من الجمل المفيدة، سواء أكانت من القرآن الكريم، أم من الأحاديث النبوية، وغيرهما واستخراج ما أريده من الفقرة.
وفي الجمل ِتخطئة الهمزات والترقيم والألفات المتوسطة والمتطرف، وغير ذلك
أو وضع ِ آية قرآنية، ثم المطلوب استخراج ما سأضعه إن شاء الله.
وعليكم –إخواني الفضلاء- تصحيح ما خُطِّئ، وما عليَّ إلا التنقيح، مع وضع القاعدة الإملائية.
واستعنتُ على ذلك –بعد الله- على كتب عديدة مثل " الموجه في الإملاء " لفاطمة النجار، أو " قواعد في الإملاء " للعلامة العثيمين –رحمه الله-.
وكذلك من " شبكة ضفاف لعلوم اللغة العربية "
والهدف من ذلك كلِّه: تجنب العقبات –عند الكثير- في كتابة ِ مقال ٍٍ أو تأليف كتاب، وما شابه ذلك.
وأنا المتعلم أولاًً منكم، فلا يعني المقال، أني أمِنتُ من الأخطاء الإملائية.
وبسم الله نبدأ، وعليه نتوكل.
تنبيهان:
1_لا نريد الإسهاب في التفاصيل، والإطناب في ذكر القواعد؛ فإنما المرادُ ذكرُ القواعد مختصرة ً وميسرة ً، دون تعرض ٍ لتغير ٍ نحْوي أو صرْفي.
2_ لا أريد الخروج عن الموضوع بتاتاً، ومن كان عنده ملاحظة، (1) فلا يتوان َ في إرسالها على الخاص، حفاظاًً على نسق ِ المقال.
فمن للمدراسة والمذاكرة؟!
ــــــــــــــ
(1) أعني شيوخنا اللغويين كأبي مالك، وعمرو بسيوني، خصوصاًًُ، ومن وباقي الإخوان عموماًً.
ـ[سنا]ــــــــ[30 - 09 - 10, 05:24 م]ـ
بارك الله فيكم ..
متى ستبدأون؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:09 م]ـ
/ صحِّحْ ونقِّحْ /
يقولُ مالك ُ ابن دينار: انَّ الصديقين أذا قُرء عليهم القرءان، طربت قلوبهم إلى الآخرة، ثم يقول: خذو، فيتلو، ويقول إسمعوا الى قول الصادق من فوق عرشه؛.
ملاحظة: لا تنس تعديل الترقيم!
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:39 م]ـ
إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن , طربت قلوبهم إلى الآخرة. ثم يقول: خذوا، فيتلو، ويقول: اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 08:46 م]ـ
عندك خطئان!
ـ[أبو همام السعدي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 09:01 م]ـ
إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن , طربت قلوبهم إلى الآخرة. ثم يقول: خذوا .. فيتلوا، ويقول: اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه!.
..............................
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 09:28 م]ـ
يقولُ مالك ُ ابن دينار: انَّ الصديقين أذا قُرء عليهم القرءان، طربت قلوبهم إلى الآخرة، ثم يقول: خذو، فيتلو، ويقول إسمعوا الى قول الصادق من فوق عرشه؛.
الأول: (ابن) والصحيح (بن) لأنها بين علمين اتصلا.
(ان) والصحيح (إن) لأن الهمزة هنا همزة قطع
(أذا) (إذا) لأن الهمزة مكسورة وهي أقوى من الفتح
(قرء) (قرئ) لأن ما قبل الهمزة مكسور ٌ.
(خذو) (خذوا) لأن الواو واو جماعة لا أصلية، وهي تكتب ولا تلفظ
(يتلوا)
و (يقول) (ويقول:) لأن -: - تأتي بعد مراد القول أو ما شابه.
(إسمعوا) (اسمعوا) لأن الهمزة همزة وصل ٍ لا قطع، ولا همزة قطع في الهمزة المتطرفة في فعل الأمر هنا كـ " اكتب " اعمل "
(عرشه؛.) (عرشه.) ولا محل لـ؛ هنا! ولأنها آخر الكلمة.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 09:44 م]ـ
قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم، سئلتُ أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل ِ السنة، في أصول الدين، فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار، فكان مذهبُهم أن الله على عرشه باءنٌ من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف؛ وأحاط بكل شيئ علما ً.
الايمان يزيدُ وينقص، ونُأمن بعذاب القبر وبالحوض، وبالمسائلة في القبر وبالشفاعه.
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[30 - 09 - 10, 10:52 م]ـ
أما الخطأ في ابن فقد تعرضت للمقولة ونسيت القائل (ابتسامة)
لكن ما الخطأ الثاني أخي الكريم؟
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[30 - 09 - 10, 10:54 م]ـ
جعلتُه في الفقرة الجديدة، فتنبه له!!
ولا يلدغ المؤمن جحر مرتين
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[30 - 09 - 10, 11:20 م]ـ
كيف أتنبه له ولم أعرف انه خطأ؟ فأنا لا أرى أني أخطأت!
¥