ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[01 - 10 - 10, 11:20 م]ـ
أما (وإلام) فقد صدقتم، وأشكل علي أن الحريري قالها، ولكن صواب ذلك في " الاستفهام "
أما خطأ أخينا " ياسر " فقد وضع -. - بين (الآخرة) و (ثم يقول).
والكلام متصل، فتوضع - , -.
قال الأح:
طربت قلوبهم إلى الآخرة. ثم يقول: خذوا، فيتلو،
هذا ما أردتُ استدراكه عليه، وقاتل الله العجلة.
وإخال أني قلتُ:
والهدف من ذلك كلِّه: تجنب العقبات –عند الكثير- في كتابة ِ مقال ٍٍ أو تأليف كتاب، وما شابه ذلك.
وأنا المتعلم أولاًً منكم، فلا يعني المقال، أني أمِنتُ من الأخطاء الإملائية.
وذلك أولى من اتهامي!!
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 01:39 ص]ـ
/ صحِّحْ ونقِّحْ /
1_ ها أنا ذا ... أم هأنا ذا؟
2_ هذا ... أم هاذا؟
3_ أولاءكَ ... أم أولائك؟
4_بما تفكر؟! .. أم بم تفكر؟
5_ كلكم راعي، وكلكم مسئولٌ عن رعيِّته.
6_ رأيتُ القاضي َ .. أم رأيتُ القاض ٍ؟
7_ مررت بداعي .. أم مررتُ بداع ٍ؟
8_ من مَّن أنت؟ .. ج: عمَّن قصدتَ؟
9_ ما الفرق بين قولنا " ادعو ربكم " وبين " دعَوا ربَّهم "
10_ شربتُ عسلا ً ... وماءً ..
ـ[سنا]ــــــــ[02 - 10 - 10, 04:39 ص]ـ
1_ ها أنا ذا ... أم هأنا ذا؟ الصواب: ها أنا ذا
2_ هذا ... أم هاذا؟ الصواب: هذا
3_ أولاءكَ ... أم أولائك؟ الصواب: أولائك لأن الهمزة مكسورة
4_بما تفكر؟! .. أم بم تفكر؟ الصواب: بم تفكر
5_ كلكم راعي، وكلكم مسئولٌ عن رعيِّته. الصواب: راع ٍ (اسم منقوص لم يضف ولم بعَّرف)
6_ رأيتُ القاضي َ .. أم رأيتُ القاض ٍ؟ الصواب: القاضي وهو اسم منقوص عُرِّف بـ (ال)
7_ مررت بداعي .. أم مررتُ بداع ٍ؟ الصواب: بداعٍ
8_ من مَّن أنت؟ .. ج: عمَّن قصدتَ؟ ... الصواب: من من: ممّن
9_ ما الفرق بين قولنا " ادعو ربكم " وبين " دعَوا ربَّهم " ادعو: ادعوا (فعل أمر مبني على حذف النون)
والفرق بينهما أن الأول صيغة أمر أما الثانية فهي فعل ماض
10_ شربتُ عسلا ً ... وماءً .. الصواب: الاستغناء عن هذه النقاط
ـ[ياسر بن مصطفى]ــــــــ[02 - 10 - 10, 08:03 ص]ـ
أما خطأ أخينا " ياسر " فقد وضع -. - بين (الآخرة) و (ثم يقول).
والكلام متصل، فتوضع - , -.
قال الأح:
طربت قلوبهم إلى الآخرة. ثم يقول: خذوا، فيتلو،
هذا ما أردتُ استدراكه عليه، وقاتل الله العجلة.
سامحك الله!
ما كنت أظنك لن تصحح لي الخطأ إلا بعد أن يقول لك أحدهم "أن مشاركتي في محلها ".
أما النقطة فإتها توضع في نهاية الجملة , المستوفية كل مكملاتها اللفظية , وكذلك توضع عند انتهاء الكلام وانقضائه مثل:الأيام دول. ومن توانى عن نفسه ضاع , ومن حاول قَهر الحق قُهر. (كيف تكتب بحثا أورسالة ,أحمد شلبي)
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 09:57 ص]ـ
ما كنت أظنك لن تصحح لي الخطأ إلا بعد أن يقول لك أحدهم "أن مشاركتي في محلها ".
)
لا يا أخي الحبيب، أسأل الله أن تكون من المصطفين الأخيار.
كنت سأضعها في المشاركة الثانية، لكن نسِّيتها، فذكرنيها الأخت الفاضلة / توبة.
أسأل الله أن يتوب علينا وعليها.
ووالله ما قصدتُ في قولي (لن أرد على أي مشاركة خارجة عن الموضوع)
أني وجدتُ في مقال " الإعراب " إخوة ً استطردوا ذكر النصائح، وذكر الأخطاء الخلافية، ولم أحب تَكرار الخطأ.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 10:19 ص]ـ
1_ ها أنا ذا ... أم هأنا ذا؟ الصواب: ها أنا ذا
(تحذف الألف من - نا - إذا توسطت بين هاء التنبيه واسم الإشارة -ذا-)
2_ هذا ... أم هاذا؟ الصواب: هذا
(كذلك الألف تحذف من أسماء الإشارة، كـ أولئك أيهذا هكذا)
3_ أولاءكَ ... أم أولائك؟ الصواب: أولائك لأن الهمزة مكسورة
(أحسنتم)
4_بما تفكر؟! .. أم بم تفكر؟ الصواب: بم تفكر
(تحذف الألف من (ما) الاستفهامية إن سبقت بحرف جر مثل: عمَّ)
5_ كلكم راعي، وكلكم مسئولٌ عن رعيِّته. الصواب: راع ٍ (اسم منقوص لم يضف ولم بعَّرف)
(نعم إن كان نكرةً مرفوعا ً أو مجرورًا)
6_ رأيتُ القاضي َ .. أم رأيتُ القاض ٍ؟ الصواب: القاضي وهو اسم منقوص عُرِّف بـ (ال)
(أصبتم، أصاب الله بكم)
7_ مررت بداعي .. أم مررتُ بداع ٍ؟ الصواب: بداعٍ
(أحسنتم، وفقكم الله)
8_ من مَّن أنت؟ .. ج: عمَّن قصدتَ؟ ... الصواب: من من: ممّن
تحذف النون من " عن ومن " إذا دخل أحدهما على (مَن) الاستفهامية، أو الموصولة
9_ ما الفرق بين قولنا " ادعو ربكم " وبين " دعَوا ربَّهم " ادعو: ادعوا (فعل أمر مبني على حذف النون)
(تنبهوا أختي، كلامنا عن الإملاء هنا في " ا " (ادعوا) (دعوا) فهل تثبت أو تحذف الألف في كليهما؟!)
10_ شربتُ عسلا ً ... وماءً .. الصواب: الاستغناء عن هذه النقاط
(أحسنتم، لأن هذه النقاط مكان الحذف، وهناك خطأ آخر).
زادكم علماً، وعملًا.
درجة الأجوبة:
8 من 10
¥