ـ[أمين نواري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:38 ص]ـ
التصحيح:
يقولُ مالك بن دينار:إنَّ الصديقين إذا قُرئ عليهم القرءان، طربت قلوبهم إلى الآخرة.ثم يقول: خذو ا، فيتلوا، ويقول اسمعوا الى قول الصادق من فوق عرشه.
جزاك الله خيرا على هذه المبادرة النافعة ... جعلها الكريم إن شاء الله في ميزان حسناتك
ـ[أمين نواري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:46 ص]ـ
قال عبد الرَّحمن بن أبي حاتم: سألتُ أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل ِ السنة في أصول الدين. فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار، فكان مذهبُهم أن الله على عرشه بائنٌ من خلقه كما وصف نفسه بلا كيف، وأحاط بكل شيئ علما ً.
الايمان يزيدُ وينقص، ونُأمن بعذاب القبر، وبالحوض، وبالمساءلة في القبر وبالشفاعة.
وفقك الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 11:49 ص]ـ
وفقك الله
الإيمان.
الشفاعة.
نؤمن.
ـ[أمين نواري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 12:00 م]ـ
1_ ها أنا ذا ... أم؟ هأنا ذا الصواب: هأناذا
2_ هذا ... أم هاذا؟ الصواب: هذا
3_ أولاءكَ ... أم أولائك؟ الصواب:لأن قوة الكسرة جعلها تكتب على النبرة
4_بما تفكر؟! .. أم بم تفكر؟ الصواب: بم تفكر
5_ كلكم راعي، وكلكم مسئولٌ عن رعيِّته.الصواب: راع
6_ رأيتُ القاضي َ .. أم رأيتُ القاض ٍ؟ الصواب: القاضي
7_ مررت بداعي .. أم مررتُ بداع ٍ؟ الصواب: بداعٍ
8_ من مَّن أنت؟ .. ج: عمَّن قصدتَ؟ ... الصواب: ممّن
9_ ما الفرق بين قولنا " ادعو ربكم " وبين " دعَوا ربَّهم "الأول: فعل أمر والثاني: فعل ماض
10_ شربتُ عسلا ً ... وماءً .. الصواب: الخطأ في التنقيط
[/ INDENT]
وفقك الله
ـ[أمين نواري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 12:01 م]ـ
الإيمان.
الشفاعة.
نؤمن.
سبحان ربي لم أنتبه لها .... وفقك الله
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 01:47 م]ـ
هذه قصيدة لأبي إسحاق الإلبيري، ولكن شوَّه النظم ببعض الأخطاء الإملائية.
تَفُت فُئادَكَ الايّامُ فَتا .. وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وَتَدعوكَ المَنون دُعائ صِدقٍ .. الا يا صاحِ انة اريدُ انتا
اراكَ تُحِب عِرسا ًذاة غَدرٍ .. ابَتَّ طَلاقَها الاكياسُ بَتا
تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطِنْ .. بِها حَتا اذا مِتَّ إِنتَبَهنا
فَكَم ذا انة مَخدوعٌ وَحَتّا .. مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّا
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[02 - 10 - 10, 02:12 م]ـ
تَفُت فُؤادَكَ الايّامُ فَتا .. وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وَتَدعوكَ المَنونُ دُعاء صِدقٍ .. ألا يا صاحِ أنت أريدُ أنتا
أراكَ تُحِب عِرسا ًذات غَدرٍ .. أبَتَّ طَلاقَها الاكياسُ بَتا
تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطٍِ .. بِها حَتى إذا مِتَّ انتَبَهتا
فَكَم ذا أنت مَخدوعٌ وَحَتّى .. مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّى
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 04:15 م]ـ
عندك خطأ أخي / كمال.
ـ[أمين نواري]ــــــــ[02 - 10 - 10, 04:20 م]ـ
تَفُتُّ فؤادكَ الأيامُ فَتَّا .... وتَنْحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وتَدْعُوكَ المنونُ دُعاءَ صِدقٍ .... ألا يا صاحِ أنتَ أريدُ أنتا
أراكَ تُحِبُ عِرساً ذات غَدرٍ ... أبتَّ طَلاقها الأكياسُ بَتَّا
تنامُ الدهرَ ويحكَ في غطيطٍ بها حَتى إذا مِتَّ ii انتبهتا
فكم ذا أنتَ مَخدوعٌ وحتى ... مَتى لا ترعوِي عَنها وحَتى
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 05:06 م]ـ
هذه قصيدة لأبي إسحاق الإلبيري، ولكن شوَّه النظم ببعض الأخطاء الإملائية.
تَفُت فُئادَكَ الايّامُ فَتا .. وَتَنحِتُ جِسمَكَ الساعاتُ نَحتا
وَتَدعوكَ المَنون دُعائ صِدقٍ .. الا يا صاحِ انة اريدُ انتا
اراكَ تُحِب عِرسا ًذاة غَدرٍ .. ابَتَّ طَلاقَها الاكياسُ بَتا
تَنامُ الدَهرَ وَيحَكَ في غَطيطِنْ .. بِها حَتا اذا مِتَّ إِنتَبَهنا
فَكَم ذا انة مَخدوعٌ وَحَتّا .. مَتى لا تَرعَوي عَنها وَحَتّا
(فئادك) (فؤادك) لأن الهمزة مفتوحة، مضموم ما قبلها، فتوضع على واو.
(الايام) (الأيام) لأنها همزة قطع.
(دعائ) (دعاء) غير منونة وما قبلها ساكن.
(الا) (ألا)
(انت) (أنت)
(أنة) (أنت)
(اريد) (أريد)
(اراك) (أراك)
(الاكياس) (الأكياس)
(غطيطن) (غطيط) الكسر الأولى (علامتها) والكسر الأخرى هي النون، لكن عوض عنها بكسرة ثانية، فهي تونين كسر، ولا تكتب النون، وإن لفظت!
(اذا) (إذا)
(إنتبهتا) (انتبهتا) لأنها أصلا - انتبه - ماض خماسي، ومثله - استخرج - استقبل -فيقال - الاستقبال - الاستخراج - الانتباه - وهكذا في الأمر الخماسي.
ـ[أبو مهند القصيمي]ــــــــ[02 - 10 - 10, 05:34 م]ـ
بوركت يا اخي، فأنت شعلة في هذا المنتدى، فمن مدارسةٍ، إلى تفريغِ، إلى تلخيصٍ. (على وزن قول الشيخ علي القرني: فمن نفح، إلى عرف، .... الخ).
فهنيئ لنا وجودك في هذه الملتقى.
********
سؤال لأبي الهمام: استخرج الأخطاء الإملائية من ردي الأعلى. (ابتسامة).
¥