[أيهما أصوب لا تبدل العلم بالجهل أم لا تبدل الجهل بالعلم ولماذا؟ \ مسألة لم أستطع ضبطها]
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[17 - 10 - 10, 10:38 م]ـ
إلى طلبة العلم في هذا الملتقى:
أيهما أصوب قولك لا تبدل العلم بالجهل أم لا تبدل الجهل بالعلم ولماذا؟ \ والباء أين تكون مسألة لم أستطع ضبطها
أرجو عدم التطنيش
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:41 م]ـ
بدل الجهل بالعلم.
ولكنْ كيف تبدل العلمَ بالجهل؟
فكيف تجهل بعدما علمتَ إلا أن تنسى أو تُجن؟!
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:44 م]ـ
الأولى أصوب، لأن الجملة الأولى يكون التبديل بما لديك من العلم بجهل تأتي به عليه فتبدله.
أما الجملة الثانية يكون التبديل بين الجهل والعلم، ولكن العلم غير حاصل بالفعل لديك من أول الأمر.
هذا ما أفهمه من السياق (ولي وجهة نظر) .....
والله أعلم واحكم .....
ـ[أم هانئ]ــــــــ[17 - 10 - 10, 11:58 م]ـ
ما سمعته من بعض أهل العلم كضابط لهذه المسالة تحديدا:
هو قوله: الباء تكون في الشيء المتروك دائما
واستدل بما يلي على ما أذكر:
- (لا تبدلوا الخبيث بالطيب)
- (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير)
- اشتريت كتابا بعشرة ريالات
** والحق أني وجدت هذا الضابط مطردا بفضل من الله ونعمة.
ـ[أم هانئ]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:03 ص]ـ
ما سمعته من بعض أهل العلم كضابط لهذه المسالة تحديدا:
هو قوله: الباء تكون في الشيء المتروك دائما
واستدل بما يلي على ما أذكر:
- (لا تبدلوا الخبيث بالطيب)
- (أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير)
- اشتريت كتابا بعشرة ريالات
** والحق أني وجدت هذا الضابط مطردا بفضل من الله ونعمة.
ـ[أبو عبد البر طارق دامي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:06 ص]ـ
إن كنت عالما فلا تبدل العلم بالجهل , أما إن كنت جاهلا وأردت أن لا تتعلم فقل لا تبدل الجهل بالعلم
والله أعلم
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 12:15 ص]ـ
لكن صاحب العلم يخاطب بخطاب الجاهل (فيه دليل على الإستبدال).
وصاحب الجهل يخاطب بخطاب العالم (فيه دليل على الإستبدال).
وكل واحدة منها حيثية مستقلة ...................
ـ[خالد سالم ابة الهيال]ــــــــ[18 - 10 - 10, 10:11 ص]ـ
قرأت كلاما لبعض اهل العلم أن الشىء الدنيء الوضيع يكون في البداية ثم يأتي الشىء العزيز الكريم
مثل " ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب "
" اتستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير "
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 10:57 ص]ـ
مشاركة غير معتمدة
قولك "لا تبدل الجهل بالعمل" أقرب للصواب والله أعلم ولها شواهد وهي ما ذكره الأخوة أعلاه، كقوله تعالى {ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب} وقوله {اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير} فالباء تسبق المراد الأخذ به وترك ما سواه.
ـ[أبو الهمام البرقاوي]ــــــــ[18 - 10 - 10, 02:30 م]ـ
مشاركة غير معتمدة
قولك "لا تبدل الجهل بالعمل" أقرب للصواب والله أعلم ولها شواهد وهي ما ذكره الأخوة أعلاه، كقوله تعالى {ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب} وقوله {اتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير} فالباء تسبق المراد الأخذ به وترك ما سواه.
كلامك صحيح من وجه، خطأ من وجه.
فكيف يبدِّل العلمَ بالجهل؟! بعد أن كان عالمًا.
أما لو خيِّر، وعرِفَ طريق الجهل وطريق العلم، فنقول: لا تبدل الجهل بالعلم، وهذا كما في الآيتين.
والله أعلم.
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[19 - 10 - 10, 11:40 ص]ـ
كلامك صحيح من وجه، خطأ من وجه.
فكيف يبدِّل العلمَ بالجهل؟! بعد أن كان عالمًا.
أما لو خيِّر، وعرِفَ طريق الجهل وطريق العلم، فنقول: لا تبدل الجهل بالعلم، وهذا كما في الآيتين.
والله أعلم.
حياك الله أخي الفاضل أبا الهمام ..
لا .. بل إن شاء الله صحيح من الوجهين (ابتسامة) كيف؟
أخانا يقول ما هو أضبط في الكتابة والنطق .. وأنا قيدت ذلك في مشاركتي .. ولا مانع
من إعادة القيد وهو [أن الباء تسبق المراد الأخذ به سواء وضيع أو رفيع] وبالمثال يتضح المقال!
زيد حاسداً عبيد لأنه سوف يشتري سيارة BMW فاخرة وجديدة، بدل ما معه من سيارة نوع مازدا صينية. فقال: "لا تستبدل الـ BMW بالمازدا الصينية" فتذكر معي القاعدة، أن الباء تسبق المراد الأخذ به وترك ما سواه. ولهذا شاهد قوله تعالى {لا تبدلوا الخبيث بالطيب} فالمراد الأخذ به هو الطيب وترك ما سواه وهو الخبيث. والله أعلم. وهذا على عبارة " لا تستبدل الجهل بالعلم " أي لا تبدل ما مع من علم بالجهل
وأما لو كان المراد به هو الأخذ بالجهل ولا أظن أن يقول به غير جاهل (أي أن يحيل بينك وبين العلم)، كما في العبارة الثانية "لا تستبدل العلم بالجهل " فتستقيم العبارة كذلك .. بمعنى أوضح أن الباء تسبق المراد الاخذ به سواءً وضيع أو رفيع. والله أعلم .. إن أصبت فمن الله وإن خالفت الصواب فمن نفسي المقصره.
مشاركة غير معتمدة، بل مدارسة.
¥