120 – (259/ 2): ولو خمس آيات. والمثبت في الطبري (23/ 396): ولو خمسين آية. وذكر المحقق أنه في بعض النسخ: ولو مائة آية.
121 – (261/ 2 من تحت): فجثثت. قال المحقق في الإصدار الثاني: وفي صحيح مسلم: " فَجُئِثْتُ " والمعنى: فزعت ورعبت.
122 – (273/ 5 من تحت): فإنه. والصواب: فإن.
123 – (293/ 7 من تحت): نضرة النعيم. قال المحقق في الإصدار الثاني: بعدها في (ن): فأخبر سبحانه وتعالى بحالهم في الظاهر، وجمالهم الباطن.
124 – (299/ 3 وَ 1 من تحت) وَ (300/ 1 وَ 4): " جمالات " استشكلت عليَّ في الطبعة الأولى، فعلَّق المحقق في الإصدار الثاني بما يلي: كذا في (هـ، م) بالجمع، وهي قراءة الجمهور كما في البحر المحيط (8/ 407).
125 – (304/ 8): ذهلك. قال المحقق: في (م، أ): ذلك. وهو الصواب؛ أما في الإصدار الثاني: فأغفل المحقق هذه الحاشية بكاملها.
126 – (304/ 11): " ... ويسقى " علَّق المحقق في الإصدار الثاني: في (هـ): " تسقى " وهي قراءة سبعية كما في البحر المحيط (5/ 363)، والمثبت من (م، أ).
127 – (310/ 1): الروح: في السماء الرابعة ... قلت: في الطبري (24/ 46): الروح: (ملك) في السماء الرابعة ... وهو الصواب.
128 – (315/ 4 من تحت): " ... ينصرونَُ "، والصواب: حذف الضمة.
129 – (317/ 4): يخفيها من شماله. قال المحقق: في (أ): عن. وهي أقرب.
130 – (330/ 2): بعضم. والصواب: بعضهم.
131 – (339/ 11 من تحت): قوله: " وما هو على الغيب بضنين "، والصواب: " ... بظنين " كما يفهم من سياق الكلام.
132 – (341/ 6): ولكن ذُكرَ. والصواب: ذِكْرُ. *
133 – (341/ 6): في. قال المحقق: في (م، أ): من. قلت: وهو الصواب. *
134 – (343/ 8): موسى بن عُلَيِّ. هكذا ضبطها المحقق، وفي الطبري (23/ 180): عَلِي؛ فلينظر.
135 – (346/ 10 من تحت): عن عبد الله. قلت: والمثبت في الطبري (23/ 185): عبيد، وذكر المحقق: أن هذا هو المثبت في مصادر التخريج.
136 – (346/ 9 من تحت): عن رجل. قلت: ليس في الطبري (23/ 185).
137 – (351/ 10 من تحت): وقال ابن جرير [محمد بن عمار الرازي]، والصواب: إضافة: حدثني قبل محمد – كما في الطبري –. *
138 – (357/ 7): الخَرَاز. وفي الطبري (24/ 237): الخَزَّاز.
139 – (357/ 14): الخَرِّيت. وفي الطبري (24/ 237) بكسر الخاء المعجمة.
140 – (366/ 5): نار، والصواب: ناراً.
141 – (367/ 13 من تحت): افكنيهم. والصواب: اكفنيهم.*
142 – (385/ 1): وقال الحافظ أبو بكر البرقاني: حدثنا إبراهيم بن محمد المزكي، حدثنا محمد بن إسحاق. هذا السطر يحذف، لأنه تكرار لما قبله، وقد قام المحقق بحذفه في الإصدار الجديد. *
143 – (386/ 13): السَّمْك؛ هكذا ضبطها المحقق، ولعل الصواب: السُّمْك.
144 – (392/ 2 من تحت): بندار. قلت: وفي الطبري (24/ 354): ابن بشار.
145 – (414/ 9 من تحت): عِليّ. والصواب: عَلي.
146 – (419/ 11 من تحت): الحسن. قلت: والمثبت في الطبري (24/ 465): الحسين. وأحال المحقق إلى (12/ 154) فلينطر.
147 – (422/ 10): حاله. قال المحقق: في (أ): ماله. قلت: وهو الصواب. *
148 – (424/ 11 من تحت): تركتك. قال المحقق: في (م): تركك. قلت: وهو الصواب. *
149 – (425/ 6 من تحت): وتركتها. قال المحقق: في (أ): تركها. قلت: وهو الصواب. *
150 – (426/ 8 من تحت): أوَوه. ولعلها: آووه.
151 – (431/ 4 من تحت): الحجر. والمعروف: الجحر؛ فليحرر.
152 – (432/ 9 من تحت): نزل. قال المحقق: في (أ): نزلت. وهي الأقرب.
153 – (436/ 9): فتزوِّد. قال المحقق: في (م، أ): فتزوده. *
154 – (437/ 12): الحديث لم يخرجه المحقق، وقد خرجه في الإصدار الجديد، فقال: وقد جاء مرفوعاً عن أنس: رواه أبو نعيم في الحلية (10/ 15) ولا يصح.
155 – (437 / حاشية 4): جمع بيان العلم، والصواب: جامع بيان العلم.
¥