[استشكال فى شرح الشيخ عصام البشير على نظم الآجرومية.]
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:31 م]ـ
قال الشيخ فى الشريط الأول (الكلام فى اللغة هو الفظ والدوال الأربع) فهل هذا صحيح؟
أم أن الكلام فى اللغة لابد فيه من التلفظ؟
ـ[المجد أبو بكر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 03:48 م]ـ
لا يُفتى ومالكٌ في المدينة!
ـ[أم سالم الجزائرية]ــــــــ[25 - 10 - 10, 05:48 م]ـ
للرفع
ـ[هشام أبو ياسر]ــــــــ[25 - 10 - 10, 07:25 م]ـ
الكلام لغة هو عبارة عما تحصل بسببه الفائدة سواء أكان لفظا أم لم يكن كالخط والكتابة والإشارة
إذن فكلام الشيخ لاغبار عليه
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[25 - 10 - 10, 08:14 م]ـ
الذى أعرفه أن هذا التعريف خطأ وأنه من البدع كما نبه على ذلك صاحب الحلل الذهبية.
ـ[ابو يعقوب العراقي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 10:19 م]ـ
أيام دراستي للمتن علقتُ عليهِ هذه مِنْ مداخل الأشاعرةِ في تسمية ِالكتابة كلاماً والخط كلاماً و الإشارة كلاماً.
والله أعلم واحكم.
معذرة للدكتور محمد العريفي كلمة لا بد أن أقولها في الأحداث ( http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345) (http://www.dd-sunnah.net/forum/defaa/images/misc/multipage.gif 1 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345) 2 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345&page=2) 3 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345&page=3) 4 (http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=94345&page=4))
ما وجه المشابهة بين النصراني والرافضي؟؟ أكتب فرقين لنا حتى تجمع ليستفيد غيرنا ( http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=110522)
ـ[عصام البشير]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:36 م]ـ
بارك الله فيكم.
كان ينبغي أن يوجه النقد إلى النحاة الذين يتداولون هذا في كتبهم، أما أنا فلست إلا ناقلا.
والكلام في هذا من جهتين:
- الأولى: هل نقل عن أهل اللغة ما يفيد كون لفظ (الكلام) يشمل المذكورات؟
- والثانية: هل لهذا الإطلاق تعلق ببدعة في الاعتقاد؟
أما الأولى، فهم يستدلون بتعريف صاحب القاموس (القول أو ما كان مكتفيا بنفسه)، وببعض الأبيات الشعرية يتداولونها، وهي تفيد إطلاق الكلام على ما ليس لفظا. ولكن الغالب أن ذلك من قبيل المجاز لا الحقيقة.
وأما الثانية، فنقاشنا مع المبتدعة إنما هو في صحة إطلاق لفظ (الكلام) لغة على ما في النفس، وهو مطية لهم لإثبات بدعة الكلام النفسي.
أما الدوال الأربع فلا يخدم بدعتَهم إدخالها في مسمى الكلام، إلا من جهة أن فتح ذلك الباب ذريعة لتوسيع معنى الكلام لغة، بما يسهل لهم إدخال الكلام النفسي فيه.
فإن كان من باب سد هذه الذريعة، فنعم.
والله أعلم.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - 10 - 10, 11:57 م]ـ
بارك الله فيك أبا محمد ..
لا أعلم أنه ثبت في كلام عربي يحتج به = إطلاق الكلام على غير القول الملفوظ ..
فإذا كان كذلك = فالظاهر أن تداول النحاة لهذا التعريف للكلام هو أثر اعتزالي أشعري يُبطل لعدم الدليل عليه في نفسه، ولأجل ذريعته كما تفضلتَ ..
ـ[أبو الفتح محمد]ــــــــ[26 - 10 - 10, 03:43 م]ـ
بارك الله فيكم.