أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3

[كنايات: في الآباء الذين لم يلدوا]

ـ[حنين السلفية]ــــــــ[28 - 10 - 10, 06:02 م]ـ

(أبو الضيفان) هو إبراهيم عليه السلام لأنه أول من قرى الضيف وسن لأبنائه العرب القرى وكان إذا أراد الأكل بعث أصحابه ميلا فى ميل يطلبون ضيفا يؤاكله وقد تقدم ذكر ضيفه المكرمين.

(أبو مرة) هو إبليس وإنما يكنى بهذه الكنية لأن الشيخ النجدى الذى ظهر إبليس فى صورته فأشار على قريش بأن يكونوا سيفا واحدا على النبى كان يكنى أبا مرة.

(أبو يحيى) يقال لقابض الأرواح أبو يحيى كما يقال للحبشى أبو البيضاء وللأعمى أبو البصير

(أبو الذبان) كنى بذلك عبد الملك بن مروان لشدة بخره وموت الذبان إذا دنت من فمه ويحكى أنه عض يوما تفاحة ورمى بها إلى بعض نسائه فدعت بسكين فقطعت موضع عضته فقال لها ما تصنعين قالت أميط عنها الأذى فطلقها من وقته

(أبو دثار) يقال للكلة التى يتوقى بها من البعوض وهى على صورة بيت يخاط من ثوب رقيق يستشف ما وراءه ولا يجد البعوض متخللا فيه أبو دثار

(أبو سريع) هو النار.

(أبو براقش) طائر منقش بألوان النقوش يتلون فى اليوم ألوانا ويضرب به المثل للمتلون.

(أبو قلمون) هو فى الثياب كأبى براقش فى الطير فإن أبا قلمون يتلون وأبا براقش يتخيل وأبو قلمون كنية لثياب إبريسم وكتان تنسج بالروم و مصر يضرب بها المثل يقال أكثر تلونا من أبى قلمون

(أبو عمرة) كنية الإفلاس وكنية الجوع.

(أبو مالك) كنية الجوع وكنية الكبر، وإنما كنى بهذه الكنية لأنه يملك الرجل فيلزمه ولا يفارقه

(أبو العجب) كنية المشعبذ وقد قيل المشعوذ من الشعوذة وهى السرعة والخفة ولا أصل لها فى العربية وهى مخاريق خفة فى اليد وتصوير للباطل فى صورة الحق.

(أبو البيضاء) كنية الحبشى كما يكنى المكفوف أبو البصر

(أبو ليلى) كنية لمن يحمق وكذلك أبو أدراص وقالوا أبو دفار كما قالوا فى الكنية الأولى أبو مرة وهما عن العرب

(أبو أيوب) كنية الجمل وكذلك أبو صفوان.

(أبو الأخطل) كنية البغل وكذلك أبو قموص وقدمت بغلة إلى أعرابية لتركبها فقالت لعلها أبو حبوص بغلة شحذوذ أو كما يكنى به قموص والشحذوذ السئ الخلق والحبوص الشديد العدو

(أبو زياد) كنية الحمار وكذلك أبو نافع.

(أبو جعدة) كنية الذئب قال عبيد بن الأبرص

هى الخمر لا شك تكنى الطلا ... كما الذئب يكنى أبا جعدة

يضرب مثلا لمن يبر باللسان وهو يريد لصاحبه الغوائل ومعنى البيت أن الذئب وإن كان له كنية حسنة فإن فعله قبيح وفى الحديث إن عبد الله بن الزبير سئل عن المتعة فقال الذئب يكنى أبا جعدة يريد إن أبا جعدة كنية حسنة للذئب وهو خبيث كذلك المتعة تحسن باسم التزويج وهى فاسدة.

(أبو خالد) كنية الكلب.

المصدر:بتصرف من ثمار القلوب للثعالبي.