[مدارسة في شعر المتنبي-للمشاركة-]
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 12:34 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا يخفى على كثير منكم ما للمتنبي من مكانة مرموقة بين الشعراء، فشعره تهتز له النفوس طربا، وتتمايل عجبا، ولما لا وهو القائل:أنام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم
ولكن لأن المتني لغوي وبلاغي بارع يصوغ الألفاظ في قوالب بلاغية رصينة قد يشكل على بعض الطلاب
فك رموز بعض الأبيات، فالمتنبي يعتمد اعتمادا كليا على التقديم والتأخير في الأساليب، ومن يطالع شعره يعرف ذلك، ولهذه الأسباب أردت إنشاء هذا الموضوع لنتدارس سويا بعض هذه الإشكالات.
فهل سيشارك الإخوة؟
أرجو ذلك
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[30 - 10 - 10, 09:45 م]ـ
يقول المتنبي
ففي نار المحب نار جوى
أحر نار الجحيم أبردها
المشكل في البيت:
هل هذا جائز في اللغة، أقصد:أن يقول "أبردها"بدلا من "أبرد منها"؟
نرجوا الإجابة ممن عنده علم بالحواب
والسلام
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 05:54 م]ـ
أين أحفاد سيبويه؟!
ـ[كمال أحمد]ــــــــ[31 - 10 - 10, 06:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لعل المتنبي جعل نار المحب - من حيث الحرارة - درجات، كما أن نار الجحيم، والعياذ بالله - درجات، ثم ساوى بين أعلى درجات نار الجحيم، وأقل درجات نار المحب، وتقدير الكلام: أحر نار الجحيم مثل أبردها، كما تقول في الإخبار: موسى عيسى، وأبو يوسف أبو حنيفة، فهذا أولى من القول بحذف الباء، فهو غير جائز - على حد علمي.
أمر آخر أخي الكريم أن البيت هكذا: ففي فؤاد المحب نار جوى
أحر نار الجحيم أبردها
والله أعلم.
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:19 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
لعل المتنبي جعل نار المحب - من حيث الحرارة - درجات، كما أن نار الجحيم، والعياذ بالله - درجات، ثم ساوى بين أعلى درجات نار الجحيم، وأقل درجات نار المحب، وتقدير الكلام: أحر نار الجحيم مثل أبردها، كما تقول في الإخبار: موسى عيسى، وأبو يوسف أبو حنيفة،.
جزاك الله خيرا،أخي،لا أعرف كيف غاب عن ذهني هذا التقدير
فكلامك له وجه من الصحة،أظنه قويا!
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:21 م]ـ
فهذا أولى من القول بحذف الباء، فهو غير جائز - على حد علمي.
أخي، معذرة، لم أفهم مرادك من هذه الجملة،لعله سبق قلم، فأرجو منك التوضيح حتى أعي ما هي الباء التي تقصد.
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:25 م]ـ
.
أمر آخر أخي الكريم أن البيت هكذا: ففي فؤاد المحب نار جوى
أحر نار الجحيم أبردها
.
بارك الله فيك
ومعذرة،لأني حينها كنت أكتب شارد الذهن، وكم لشرود الذهن من عوائد غير حميدة!
ـ[فهر راشد الأزهري]ــــــــ[31 - 10 - 10, 08:45 م]ـ
هل من مزيد؟!
فما أظن الكلام انتهى في حل هذه المسألة المشكلة فهمها!
ـ[محمود الرشيد]ــــــــ[31 - 10 - 10, 09:20 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول المتنبي
ففي نار المحب نار جوى
أحر نار الجحيم أبردها
المشكل في البيت:
هل هذا جائز في اللغة، أقصد:أن يقول "أبردها"بدلا من "أبرد منها"؟
نرجوا الإجابة ممن عنده علم بالحواب
والسلام
اولا جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المفيد فمعلوم ان المتنبي قامة سامقة لا تدانيها قامة في الشعر ولا إخال أن احباب المتنبي ولا حتى من لا يحبه أنهم سيتوانون عن المشاركة في مثل هذا الموضوع لا لاني _ ابن جني العصر _ من حيث حبي للمتنبي وعشقي له حتى أصبحت أردد _ من كثرة ما لامني اخوة _ ما قاله الامام العلامة محمود محمد شاكر رحمه الله تعالى عن المتنبي عندما ثارت عواصف عليه بسبب المتنبي فقال: المتنبي ليتني ما عرفته
ثانيا أخي العزيز هذه المسالة فيها خلاف طويل الذيل ملخصه ما يلي
أفعل التفضيل وما تصاغ منه وهل تفارق التعجب
1 - الكلام على مسألة التعجب والتفضيل من باب واحد وعلى سمت واحد قال ابن مالك رحمه الله في الكافية الشافية
مما بنوا فعل تعجب بني &&&&& افعل في التفضيل مثل الاحسن
وما ابوا بناء ذاك منه لا &&&&& تجز بنا ذا منه نحو استعجلا
وما به الى تعجب وصل &&&& لمانع به الى التفضيل صل
........................... .................................
........................... .................................
¥